Левые всегда лицемеры, поскольку их упрощенные, предвзятые заявления противоречат сложным реалиям мира. Русские коммунисты объявили о международной солидарности трудящихся и принялись бороться с этими самыми трудящимися. Европейские социалисты трубят о правах трудящихся и одновременно формируют профсоюзы, чтобы не нанимать иностранных рабочих. Американские социал-демократы трубят о соцобеспечении для всех, но предоставляют его в основном лишь лоббирующим группам. Первоначально либералы поддерживали войну во Вьетнаме, пока там не ухудшилась ситуация.

Израильские левые чрезвычайно лицемерны. Говорить о равенстве арабов в еврейском государстве – очевидная нелепица. Бен-Гурион закрывал в Израиле целые арабские регионы, при этом с милой улыбкой заявляя о равенстве арабов. Однако подобная ситуация не может продолжаться долго, поскольку арабы требуют тех прав, которыми евреи наделили их в теории, и третье поколение израильских евреев действительно дает им эти права, поскольку этим евреям мозги промывались с детства и сегодня они принимают лицемерие своих отцов за чистую монету. Верховный суд постановил, что арабы имеют полный доступ к израильским землям, включая те, что Еврейский национальный фонд преобразовал из пустынь и болот на частные еврейские пожертвования. Ясно, что владение святой землей – это символ национального суверенитета. Если суд ликвидировал этот главный символ, ничто не мешает отказаться от пустого символизма, такого как национальный флаг и гимн.

Израильский флаг со звездой Давида представляет в искаженном свете вненациональный демократический характер государства. При том что треть израильской молодежи составляют арабы, разумно было бы, чтобы национальный флаг отражал израильскую мультикультурную, мусульманскую идентичность. Израиль не может защищать свой флаг с исторических позиций, подобно тому как европейские державы обосновывают наличие крестов на своих флагах. Израильский флаг – изобретение современное, он никогда не был символом еврейскости, этой страны или земли. [Звезда Давида – христианский символ, появилась на синагогах только в 19-м веке.]

Израильский национальный гимн, воспевающий душу еврея, а не нееврея, оскорбителен для израильских неевреев, он не поддается обоснованию и неперспективен с правовой точки зрения. Ни одна цивилизованная страна не восхваляет в своем гимне представителей одной религии в ущерб другим.
Без сомнения, еврейская идентичность Израиля справедлива. Проблема в том, что с правовой и политической точек зрения ее невозможно обосновать в системе вненациональной демократии. Еще двадцать лет назад было немыслимо, чтобы араб владел израильской землей. Если суд уже отменил исключительное право на обладание земли для евреев, неизбежно рано или поздно придется отменить еврейский гимн и флаг. Действительно, само название государства – «еврейское» – оскорбительно для населяющих его арабов. Государство может быть либо еврейским, либо вненациональным. Понравилось бы либеральным американским евреям, если бы Америка официально именовалась государством белых англо-саксонских протестантов?

Израильский секуляризм создает невыносимое положение, при котором Израиль оккупирует палестинские территории уже десятилетиями. Никакое государство не имеет право оккупировать территорию другого государства. Великобритания пыталась удерживать эту же землю на правах подмандатной территории, но была выброшена. Эта проблема легко решается объявлением этой территории тем, чем она и является – Иудеей и Самарией, коренной еврейской землей с древними еврейскими городами. Однако левые не могут на это пойти: они предпочитают светское государство, критикуемое всем миром за оккупацию палестинских земель, религиозному еврейскому государству, которое по праву объявляет эти земли еврейскими и аннексирует их.
Само название Израиль недемократично и нелиберально. Нынешнее государство Израиль занимает земли древних филистимлян, Ханаана и других регионов – но никак не Израиля. Древний Израиль находился там, где сейчас находится арабская Галилея, а не на пляжах Тель-Авива.

Израилю придется отменить Закон о возвращении, который разрешает иммиграцию евреям, но запрещает арабам, причем даже родственникам израильских арабов. Израильские левые любят игнорировать еврейство и создавать израильскую нацию; некоторые дошли до того, что призвали официально закончить еврейскую иммиграцию. Поскольку никакой крупной алии не предвидится, а незначительное число прибывающих евреев могут использовать схемы воссоединения семьи, вполне вероятно, что Израиль откажется от Закона о возвращении.

Остался совсем небольшой шаг до запрета еврейского религиозного «расизма». Теперешнее израильское определение расизма, которое исключает расизм религиозный, с юридической точки зрения нелепо и подлежит судебной отмене – ультралевый светский Верховный суд будет только рад покончить с иудаизмом. Действительно, наши молитвы нетерпимы в отношении, скажем, мусульман. Потребуют, чтобы Министерство образования отредактировало Тору для изучения в школах, убрав из нее неприязненную историю об Исаве и Измаиле; школы и так де-факто игнорируют эти стихи. Еврейские религиозные запреты уже на пути в светские суды, поскольку левые будут бороться с галахическими положениями, запрещающими брать на работу арабов и передавать Иерусалим мусульманам.

Израиль движется в сторону позитивных компенсирующих действий в отношении арабов. Уже сейчас эти действия в некоторой степени налицо: арабы получают массу пособий, хотя не служат в армии, они почти бесплатно учатся в университетах, полуофициально не платят налоги и свободно ведут незаконную застройку и игнорируют оплату за свет и воду. Светский еврейский истеблишмент был бы счастлив репрессировать религиозных евреев, что он уже и делает, предоставляя особые права арабам: мусульмане оккупировали Храмовую гору, и Израиль запрещает евреям там молиться.

Мы не изгнали туземцев, и, как и предупреждал нас законодатель, они стали «колючками для боков наших».

Израильские правители – расисты. Они идут на создание палестинского государства только потому, что не хотят, чтобы арабы наводнили Израиль и демонтировали его еврейскую сущность. Неизбежная арабская демографическая угроза еврейскому государству стала козлом отпущения.

Начать с того, что Израиль уже сейчас не является государством евреев. Арабы уже составляют 34% всей молодежи; прибавьте к этому 19% хороших славян, имеющих эфемерное отношение к иудаизму. Еще 6% израильского населения составляют представители других нееврейских национальностей. Кроме того, огромное число израильских арабов не согласится добровольно переехать в нищее палестинское государство, когда оно будет создано, а отменить их виды на жительство и выслать у Израиля не хватит воли. После создания палестинского государства евреи будут насчитывать едва ли треть от общего числа молодых израильтян, а после воссоединения арабских семей этот процент еще больше снизится. Важно ясно понять: в Израиле евреи уже являются меньшинством.

Израиль - не еврейское государство. Если даже правительство вдруг решит создать в стране еврейское большинство, например уничтожив метрические свидетельства израильских славян, то Израиль все равно останется нееврейским. Страна, не уважающая Шаббат и другие основы еврейской религии, отдающая мусульманам Храмовую гору, не может серьезно претендовать на статус еврейской.

На Потсдамской конференции, союзники санкционировали высылку из Польши и Чехословакии этнических немцев – около 12 миллионов. Мир ничего не имел против, когда чуть ранее греки и турки выслали меньшинства друг друга. Мир не волновало, когда арабские страны выгнали своих евреев. Мир согласился с тем, что евреи выдворили палестинцев в 1948 году, и в общем и целом поддерживает евреев, когда они отказывают палестинцам в возвращении. Мир обладает здравым смыслом и поймет высылку арабов из Иудеи и Израиля. Единственное, чего мир не хочет видеть, это призывов к сочувствию, особенно с телеэкранов. Вот почему что бы Израиль ни решил делать с арабами, это нужно делать быстро и необратимо, без всяких лагерей беженцев.

Арабская проблема вовсе не столь серьезна. Израильское правительство препятствует эмиграции арабов Западного берега. Вместо этого нужно обучить их востребованным профессиям, и они уедут. Получив медицинское или техническое образование, молодые палестинцы уедут в другие арабские страны, где можно сделать хорошую карьеру. Даже такое простое средство как раздача бесплатных презервативов может существенно сократить уровень рождаемости среди арабов. Если ввести в Израиле бойкот на арабскую рабочую силу, это побудит арабских мужчин эмигрировать, а позже к ним присоединятся и их семьи. Как минимум, можно навести порядок на нелегальном рынке рабочей силы: оказавшись перед необходимостью платить израильские налоги, экономически неэффективные арабы будут вынуждены эмигрировать. Ликвидация воровской палестинской экономики уничтожит арабские предприятия, которые работают на украденных из Израиля электроэнергии и стройматериалах.

Численность арабов в Иудее, Самарии и Газе сильно завышена. В палестинских общинах почти отсутствует смертность: арабы продолжают получать субсидии ООН и Евросоюза за давно почивших родственников. По этой же причине в палестинских городах и лагерях беженцев необычно низкий уровень смертности младенцев, намного ниже, чем в аналогичных странах третьего мира. Палестинские женщины часто арендуют детей, чтобы зарегистрировать их как собственных и получать больше субсидий. Многие арабы посчитаны дважды, как арабы с видом на жительство в Израиле и как жители Западного берега, а иногда даже трижды – когда часть их семьи проживает в Газе. Когда арабы переезжают из одного города Западного берега в другой, их часто считают в обоих городах. Нелегальная эмиграция из Западного берега и Газы не учитывается. Согласно реалистическим подсчетам, арабское население Иудеи, Самарии и Газы составляет от 1,5 до 2,5 миллионов.

Около 60% территории Иудеи и Самарии в буквальном смысле пусты, там живет около 1% от общего числа палестинских арабов. Достаточно лишь потребовать от арабов выполнять израильские законы, такие как уплата налогов и служба в армии, а также разрушить их массовые нелегальные постройки, и Израиль тут же потеряет для арабов привлекательность. Выкуп имущества по справедливой цене тоже побудит многих арабов переехать из Израиля в соседние страны, где жизнь дешевле. После того как Израиль вынудит палестинцев уехать – одних экономическим давлением, других через компенсации – останется не так много арабов, подлежащих выселению.

Какой бы ни была политика в отношении арабов и палестинского государства, угроза существованию Израиля будет всегда. Еврейское государство посреди океана мусульман никогда не будет в безопасности, особенно ввиду того, что ислам прямо запрещает немусульманские государства на Ближнем Востоке. В любом крупном конфликте палестинцы станут пятой колонной, потому что это нормальные люди с нормальным желанием: вернуть землю, которую они считают своей. У евреев нет ни единого повода воздерживаться от высылки палестинских арабов.

Сколько в Израиле арабов? Последняя публикация Израильского центрального бюро статистики на тему этнического состава страны датируется 2003 годом. В ней сказано, что дети до пяти лет составляют 15,6% от общего числа арабов; среди евреев к этой возрастной группе относится лишь 9,1% населения.

В 2007 году общее количество евреев было 5.470.000 человек, арабов – 1.449.000. Следовательно, число еврейских детей до пяти лет составляет 5.470.000×9,1%=498.000; арабских – 1.449.000×15,6%=226.000. Итак, через 18 лет арабские избиратели будут составлять 226.000/498.000=45% от числа еврейских.

4,4% израильского населения составляют люди других национальностей, это приблизительно 7.241.000×4,4%×9,1%=29.000 из числа детей. Отсюда мы приходим к тому, что еврейские дети составляют 498.000/(498.000+226.000+29.000)=66% населения Израиля до пяти лет. Евреи утратили квалифицированное большинство, необходимое для принятия многих законодательных актов.

В действительности же процент евреев гораздо, гораздо меньше. Более 300 тысяч израильтян, зарегистрированных как евреи, не являются таковыми согласно традиционным критериям. Неизвестное число израильтян (в районе 120–200 тысяч) имеют только еврейскую бабушку, что вряд ли делает их евреями по сути. Еще около 900 тысяч израильтян живут за границей, и израильская статистика считает их евреями, поскольку они периодически посещают Израиль. Таким образом, действительное число в Израиле евреев составляет 5.470.000-300.000-120.000-900.000=4.150.000. Следовательно, детей до пяти лет - 4.150.000×9,1%=378.000, арабов в этой же возрастной группе 226.000, или 226.000/378.000=60% по отношению к числу евреев. Реально, еврейские дети составляют 378.000/(378.000+226.000+29.000)=60% общего числа детей в Израиле.

Тенденция эмиграции молодых трудоспособных евреев еще больше обостряет демографическую проблему. Многие евреи имеют сомнительное происхождение, например негалахические евреи по отцовской линии и около 120 тысяч чернокожих христиан и якобы прозелитов.

Арабы в Израиле составляют 226.000/(378.000+226.000+29.000)=36% от общего числа израильтян. Во многих вопросах арабы могут рассчитывать на других неевреев, которых еще 4,4%. Кроме того, арабов поддерживают ультралевые евреи, которым принадлежит 5–8% мест в Кнессете. Ультраортодоксальные анти-сионистские евреи могут присоединиться к ним в некоторых ситуациях; это еще 200,000 голосов, или 3%. В лучшем случае эти евреи обычно воздерживаются от голосования, уменьшая еврейскую избирательную базу еще на 3%. Все это ГАРАНТИРУЕТ, что через 18 лет арабы составят в Кнессете большинство.

Более того, арабский политический спектр объединен в главном – неприятии еврейского характера государства. Эта ситуация не изменится, арабы всегда предпочтут мусульманское или демократическое государство. На фоне крайне фрагментированных еврейских политических партий арабы получат реальную власть в Кнессете задолго до того, как со своими союзниками они станут большинством.

Основная масса еврейской молодежи представлена в ортодоксальном и ультраортодоксальном секторах, в то время как рождаемость в среде светских евреев столь низка, что едва способна поддерживать существующую численность. Уровень рождаемости среди умеренных ортодоксальных евреев, которых называют религиозными сионистами, уменьшается по мере их интеграции в светскую культуру. Ультраортодоксальные евреи поддерживают высокий уровень рождаемости за счет изоляции от прогресса, однако по этой же причине они непродуктивны (нередко они безработные), не воинственны (часто уклоняются от военной службы) и презирают нынешнее еврейское государство. Следовательно, в целом ряде важных аспектов молодые евреи столь же враждебны к Израилю, как и арабы.

Тот факт, что в основном прирост населения происходит в среде ультраортодоксов, ставит уровень рождаемости в зависимость от социального обеспечения. После того как были уменьшены детские денежные пособия для крупных семей (семья с 10 детьми стала получать 700 долларов вместо 1600, как до 2001 года), ультраортодоксальные семьи оказались в крайней нужде. По сути, правительство урезало субсидии задним числом, поскольку уменьшение затронуло тех детей, которых произвели на свет в расчете на прежний уровень субсидий. Буйная ультраортодоксальная публика так пугает правительство своим религиозным рвением, что старается сократить их численность. В результате сокращения пособий уровень рождаемости в ультраортодоксальных общинах резко упал. Хотя официальная статистика держится в секрете – что уже доказывает недобрые намерения правительства – некоторые данные все же публикуются, например падение среднего числа детей в семье с 8,9 до 7,7 в Бейтар-Иллите. Это позволяет говорить о том, что уровень рождаемости в целом снизился на 10–13%. Субсидии и раньше были невысокими: 160 долларов на ребенка в месяц (31.000 за 17 лет) – довольно немного в сравнении с расходами государства на светское образование. Снижение детских пособий диспропорционально ударило по ультраортодоксальной общине и существенно снизило общий уровень рождаемости среди евреев.

В 1948 году израильских арабов было 150 тысяч. За шестьдесят лет их численность увеличилась в десять раз.

Последний раз евреи составляли 60% израильского населения в 1947 году. Мы пошли на войну и изгнали арабов.

“Американская политика в регионе сводится к двум одинаково неприемлемым вариантам: либо убирай, либо убирайся”. Бернард Льюис, National Review

Пример Южной Африки не применим к Израилю. Африканские негры имеют некоторое снобистское уважение к белым. Негры вырезают друг друга, но не уничтожают белых даже в Родезии; стереотип белых хозяев очень сильно укоренен в системе ценностей африканских негров. Поэтому Южная Африка до сих пор может осуществлять скрытый апартеид, при котором негры хотя равны политически, но экономически отстают, и в силу этого их роль несущественна. Остается открытым вопрос, устраивает ли их такое положение, или же негры, подобно другим нациям, со временем пренебрегут экономическими благами и покончат со своими хозяевами.

У арабов распространены два стереотипа о евреях: европейские колониальные хозяева и послушные дхимми (зависимые от мусульман Люди Книги). Израильские арабы разделяют первый стереотип, исламские радикалы – второй. Растущий национализм быстро разъедает колониальный стереотип и побуждает арабов бороться с колонизаторами. Менталитет арабов очень сильно отличается от менталитета негров: в Африке часто можно увидеть случайную улыбку, среди арабов – практически никогда. Арабы сохраняют бедуинский менталитет гиен и не пойдут по южноафриканскому пути принятия номинально двунационального государства.

А как насчет подлинного равенства? Оно невозможно по двум причинам: во-первых, арабы по своей природе не продуктивны, во-вторых, понятие еврейского государства подразумевает господство еврейских институтов. Согласно опросам, четверть европейцев считает, что вокруг слишком много евреев (около 0,1%). Количество евреев в Израиле раздражает арабов.

Другая принципиальная разница между Израилем и ЮАР состоит в менталитете белых. Африканские буры тверды, как ранние кибуцники, и циничны, как придворные евреи. Они осознанно добиваются экономического колониализма белых в Южной Африке, Мозамбике, Зимбабве и других близлежащих странах. Израильская правящая клика, от левых академиков и судей-активистов до лишенных стратегического мышления политиков – не может проводить циничную политику по отношению к арабам. Ослепленные своими собственными декларациями, израильские левые требуют для арабов подлинного равенства и даже преимуществ с целью восстановления равноправия.

Бен-Гурион и несколько более поздних лидеров проводили политику очень в духе ЮАР, когда провозгласили равенство и выдворили арабов из Израиля. До 1970-х годов израильские левые были левыми экономически, но правыми – политически. Приход к власти правых заставил левых сместиться влево в политическом плане. Чтобы отличаться от “Ликуда” в арабском вопросе (иначе как противостоять ему на выборах с одинаковыми платформами?), “Авода” перешла к левой и проарабской политике. Изначально левые тезисы об этнически слепой демократии были предназначены лишь для еврейских масс, и “Авода” укрепляла поселения и угнетала арабов. Однако через какое-то время под давлением арабских избирателей, левых академиков и политкорректного международного общественного мнения “Авода” была вынуждена принять полное равенство евреев и арабов, и ввела проарабскую политику для выравнивания прежней «несправедливости».

Бизнесмены из израильских спецслужб действуют в согласии с южноафриканской моделью экономической колонизации, однако израильские правящие круги в целом поддались моральному идеализму и теперь боятся политически некорректных шагов.

Буры, живущие в Южной Африке веками – это националисты, уверенные в своих правах на страну. Израильские политики презирают свое еврейское происхождение и библейское право на свою страну, зато любят угождать иностранным политическим союзникам. У буров менталитет пионеров, у еврейских правителей – мелких напуганных интриганов. Евреи не могут удерживать страну между номинальным этническим равенством и реальным экономическим различием, между внешней политической корректностью и практической сегрегацией, между провозглашаемым миролюбием и беспощадным экономическим империализмом, поддерживаемым боевыми истребителями.

Жизнеспособна южноафриканская модель псевдоравенства или нет, евреи в любом случае не могут ее использовать. Нам нужно что-то более простое.

Например, трансфер арабов.

Многие евреи, включая меня, имеют положительный опыт общения с арабами и даже дружат с некоторыми из них. Казалось бы, из этого следует, что в целом арабы – люди хорошие и с ними вполне можно наладить мирные отношения. Но вспомним, что и антисемиты отвечают на критику в свой адрес заклинанием “У меня есть друг-еврей”. На микроуровне арабский таксист или булочник – порядочный, трудолюбивый человек. Он зарабатывает деньги и приветлив с еврейскими покупателями. Его непосредственная задача – обслужить евреев, а не убить их. Комплексные системы не тождественны совокупности своих частей, и нации ведут себя не так, как индивидуумы. Нации объединяет идеология, и в идеологии они заинтересованы больше, чем в благополучии. Сообщество палестинских арабов стремится не продавать евреям больше бубликов, а уничтожить сионистское государство, исполнив мечты палестинцев. Жаботинский соглашался с существованием арабов в еврейском государстве, предполагая, что они будут преследовать индивидуальные интересы. С тех пор у палестинских арабов появился национальный хребет, и Израиль упустил возможность уничтожить его, когда он еще был в стадии деревенских главарей. Израиль потерял эфемерный шанс сосуществования с индивидуальными арабами и теперь вынужден бороться с арабской нацией.