Реформировать Израиль по лекалу иудаизма уже невозможно: арабы, махровые левые и нераскаявшиеся славяне составляют большинство избирателей. Спецслужбы наводнены левыми и в верхних, и в средних эшелонах, так что у восстания нет шансов: в такой маленькой стране как Израиль, где полиция проникает во все щели, а правосудие вершится в тоталитарных судах, любой заговор будет быстро раскрыт и подавлен.

Единственное, что остается добрым евреям, – это скрыться от юрисдикции Израиля. Они могут создать собственные администрации в поселках, но даже там их достанут израильские органы власти с их левыми школами и требованиями продавать арабам дома в процветающих еврейских общинах. Поселения за Зеленой линией долго не продержатся: большинство из них будут включены в состав Израиля при сделке с палестинцами; пример Гуш-Катифа показывает, что правительство не в состоянии переселить сотни тысяч евреев. Некоторые поселения нельзя ни включить в состав Израиля, ни демонтировать. Например, Кфар-Тапуах находится слишком далеко от Зеленой линии, слишком изолирован, и израильское правительство не может заявить на него свои права. Не может оно и выселить тамошних воинственных евреев. В то же время и палестинцы не позволят, чтобы под их юрисдикцией жили воинственные поселенцы. Одним из возможных вариантов действий израильского правительства может быть следующий: если жители Кфар-Тапуаха захотят остаться за Зеленой линией, разрешить им это, вплоть до отмены гражданства, и затем дать палестинцам изгнать их из поселения.

Хеврон – единственное место, к которому этот подход не применим. Его еврейское население никогда не уедет, к какому бы давлению ни прибегало израильское правительство. Евреи совершенно законно приобрели дома в Хевроне, и даже беззаконное израильское правительство не найдет оснований чтобы их выселить. Нетаньяху уже оставил Хеврон арабам – этот абсолютно еврейский город, так что рано или поздно израильская армия его покинет, это лишь вопрос времени.

Поскольку проблема хевронских евреев неразрешима, им позволят остаться под юрисдикцией Палестины. Главное здесь то, что эти евреи получат административную автономию. Посредством схем по воссоединению семей они смогут увеличить свою численность за счет притока новых жителей, они будут воспитывать добрых евреев, поддерживать постоянную напряженность с палестинцами, накапливать легкое вооружение и со временем добьются создания автономного еврейского анклава. Теоретически, пользуясь этим относительно безопасным местом как плацдармом, они смогут овладеть небольшим государством – Иудеей. Ортодоксальные религиозные партии в Израиле поддержат план по созданию Иудеи. Поскольку численность ортодоксального населения среди израильских евреев продолжает расти, государство Иудея в союзе с ортодоксами Израиля получит шанс заменить левый израильский режим на более приемлемый.

Постоянные обстрелы палестинцами Сдерота высвечивают интересную проблему, о которой в национальных государствах предпочитают забывать – государственные границы не гарантируют безопасности.
Исторически, пограничные зоны всегда были проблемными. Мирные договоры были редкостью. Государства вели нелегкое существование в границах, которые определялись не договором, а сложившимся балансом сил. Пограничные стычки были обычным явлением. Однако, в этом была и позитивная сторона: постоянное изменение границ отражало текущий баланс сил между государствами. Соседние государства конфликтовали понемногу, в основном – в пограничных зонах.

Сегодня наличие мирных договоров между государствами принципиально меняет ситуацию. Правительства соблюдающие мирные договоры, удерживаются от использования своих военных преимуществ, когда таковые появляются. Однако недовольство граждан растет, баланс сил изменяется. И когда война, в конце концов, разражается, она становится, как правило, тотальной. Мирные договоры, как и другие препятствия естественноисторическому ходу событий, затушевывают, подавляют множество мелких проблем – но лишь до тех пор, пока они не перерастают в одну большую. Тотальная война приходит на смену пограничным стычкам.

Национальные государства категорически не хотят признавать, что мирные договоры не обеспечивают мира. Ведь основой существования государства является обещание безопасности его гражданам.
Города-государства, ради обеспечения своей безопасности, объединялись в национальные государства. Но внутри границ, которые, казалось бы, гарантировались мирным договором, созревала очередная война.
Современные государства громогласно объявили, что ушла в небытие эра, когда каждый клан стоял сам за себя, и каждый прохожий был вооружен. Государства обещают своим гражданам безопасность в обмен на налоги.
Пример Сдерота наглядно показывает фальшь этих обещаний.

Европа зализывает раны двух мировых войн. Мексиканцы предпочитают наниматься в Америке, чем нападать на нее.
Большинство же границ в мире не являются безопасными. Границы Ирана и Турции, Ирака и Ирана, Египта и Судана, Сирии и Ливана, Абу Даби и Омана, Израиля и Газы – все эти границы проницаемы для людей и оружия. Так что не удивительно, что границы Израиля проницаемы и для ракет.

В приграничных территориях власть закона нередко отсутствовала. Рим создал Pax Romana на территории тогдашнего цивилизованного мира, но Цицерон говорил, что человек, который выходил за границы города Рима в ближайшие окрестности, рисковал быть убитым или ограбленным.
Страны, которые Запад самонадеянно называет несостоявшимися, являются исторической нормой. Центральной власти редко когда удается навести порядок в пограничных зонах. Могучему СССР так и не удалось установить полный контроль над своими азиатскими и дальневосточными границами. США не могут обеспечить безопасность своих границ с Мексикой и Канадой. Центральная власть едва ли может покончить с маргинальными пограничными группами и партизанскими формированиями. А государств, которым это удается, вопреки распространенному мнению, не так уж много, да и они существуют лишь до тех пор, пока решительно подавляют политическую оппозицию и партизан.

Независимо от того, подпишет ли Израиль мирный договор с палестинцами, останутся группировки, которые этого договора соблюдать не будут, и продолжат заниматься терроризмом. Израильское правительство изображает мирный договор как панацею от всех бед, забывая о том, что совсем недавно Израиль подвергся террористическим атакам со стороны Египта – государства, которое имеет с Израилем мирный договор и обладает развитым аппаратом безопасности.

Ковровые бомбардировки Палестины лишь на какое-то время решат проблему терроризма. Поражение в войне 1948 года, которое арабы потерпели от только что образованного Израиля, нанесло им тяжелую травму, сравнимую с травмой от широкомасштабных бомбардировок. Однако они сумели быстро оправиться, и вернулись к своему излюбленному занятию – терроризму.

Умные правители населяли пограничные территории отставными легионерами или воинственными пионерами- первопроходцами. Глупое израильское правительство заселяет пограничные территории благополучными гражданами. Вместо того чтобы демонтировать поселения, Израилю следовало бы создавать в пограничных территориях колонии поселенцев, и дать населяющим их евреям карт-бланш на противостояние арабским террористам - вплоть до рейдов возмездия.

Израилю достаточно вооружить поселенцев и перестать их контролировать.

Евреи, как и представители других народов, имеют право жить там, где хотят. Если в Израиле проживает немало арабов, то евреи тоже могут жить на территории палестинского государства. Израильские арабы живут в своих, арабских, городах, поселках и деревнях. Если арабы заявляют претензии на недвижимость, которой они владели до образования Израиля, то и евреи могут заявлять права на собственность, которой они владели до образования палестинского государства - поселения. Иностранные граждане, в том числе иорданские супруги израильских арабов, живут в Израиле. Если так, то и евреи могут проживать в палестинском государстве.

Уже два поколения евреев родились и выросли в поселениях Иудеи и Самарии. Факт рождения на земле, не принадлежащей никакому государству, дает родившимся здесь право здесь и оставаться. Множество евреев жило в арабских странах. Арабы требовали, чтобы евреи оставили свои дома по собственному желанию. Палестинское государство может стать тестом на мирное сосуществование евреев и арабов.

Когда Британия оставляла Гонконг и другие колонии, англичане не разрушали городов и не вынуждали подданных возвращаться в Англию. Наоборот, оставаясь, британские подданные проводили идеи британского национализма. Так же вели себя французы в Алжире и в Индокитае после ликвидации там колониальных режимов. Французские подданные вернулись на родину позже, из соображений безопасности. После распада СССР, Россия бросила русских в странах, аннексированных СССР. Большинство русских впоследствии получили гражданство Латвии, Литвы, Эстонии. Когда США ликвидировали свои военные базы (не мирные поселения) на Филиппинах, много американцев там осталось.

Израильское государственное образование намерено ликвидировать еврейские поселения в Иудее и Самарии, и убрать оттуда евреев до того, как эти территории перейдут под арабский контроль.
Международные законы подобных действий не одобряют. После второй мировой войны Польша и Чехословакия изгнали со своей территории этнических немцев (судетских и силезских). Но эти немцы были представителями враждебного народа. Можно допустить, что палестинцы могли бы изгнать со своей территории евреев. Но странно, что как раз этим занимается еврейское государство.

Изгнание Израилем собственных граждан с законно приобретенной ими земли и домов является беспрецедентным и противозаконным актом. Израиль не изгоняет арабов, которые живут в еврейском государстве на законном основании, однако изгоняет евреев, которые на таких же законных основаниях проживают в Иудее и Самарии. Они поселились там, когда на этих территориях действовал режим израильского военного управления.

Израиль не имеет права выселять евреев из поселений из соображений безопасности. В свободных государствах правительство обязано заботиться о безопасности своих граждан, но заставлять кого-то принимать покровительство - означает рэкет. Тем более что земли, на которых проживают евреи, были приобретены Еврейским Агенством для Израиля (Сохнут). Поселенцы эту землю законно получили и законно построили на ней свои дома. Государственные компенсации выселяемым лишь подчеркивают незаконность выселения. Если бы выселение было законным, за что тогда платить?
Насильное изгнание граждан из законно занимаемого ими жилья есть военное преступление. Согласно международному законодательству о правах человека, любое переселение граждан должно быть добровольным. Параграф 7 свода Международного Уголовного Суда (Римский устав) считает насильственное выселение граждан преступлением против человечности. Насильственное переселение есть форма этнической чистки.

Международный уголовный трибунал обвинил официальных лиц бывшей Югославии в точно таких же преступлениях, которые совершало израильское правительство, выселяя евреев из поселений Гуш Катифа.

Выселение евреев из поселений основано на тоталитарной доктрине, утверждающей, что государство вправе решать судьбу своих граждан даже без их согласия. На другом полюсе - либерально-демократическое учение о том, что граждане имеют право на личную жизнь, право самостоятельно распоряжаться своей судьбой. В свободных странах граждане имеют право жить где угодно - как в своей стране, так и за рубежом. Советы запрещали евреям эмигрировать в Израиль. Сегодня Израиль запрещает своим гражданам эмигрировать в Палестинскую Автономию.

Правительства свободных стран запрещают своим гражданам посещать враждебные страны. Американцы не имеют права посещать Кубу и Иран. Это – военная мера, призванная оказать давление на противника. Этот запрет распространяется как на простых граждан, так и на политиков, а также на компании, которым запрещается вести бизнес с вражескими странами. Израильские политики регулярно посещают Палестину; израильские бизнесмены ведут дела с палестинскими. Считается, что израильтяне и палестинцы идут к миру, ищут пути контактов, а не взаимного давления. Запрет путешествий или проживания израильтян в Газе, Иудее Самарии не имеет законных прецедентов.

В либерально-демократических странах правительство не может принимать законов, каких ему захочется. Нельзя издать закон, обязывающий граждан прыгать на одной ноге, жить только в одноэтажных домах, или не жить в определенных местах. Израиль запрещает поселенцам находиться в официально оставленных поселениях. Даже если дома уничтожены, земля все равно является общественной. Люди имеют право находиться на общественной земле. Если еврейские дома еще не снесены, правительство не имеет права выгонять людей из их домов.

Израиль изгоняет евреев не только с земель, купленных Еврейским Агентством, но и с частных участков, официально приобретенных евреями у арабов. Евреи могли бы, к примеру, продать свои участки иностранным фирмам. Тогда израильская юрисдикция никак не распространялась бы на территории, находящиеся за пределами Израиля и не принадлежащие израильским гражданам. В Хевроне правительство не только запрещает израильтянам приобретать дома, но выгоняет их из купленных официально. Иностранцы могут приобретать здесь дома и сдавать их в аренду израильтянам.
Доктрина о главенстве государственного суверенитета над частным позволяет правительству выкупить у граждан недвижимость по достойной (рыночной) цене. Если дома разрушены, правительство не вправе запретить жителям вернуться на участок, где стояли их дома. Только суверены имеют право принудительного выкупа недвижимости. Израиль отрицает свой суверенитет над Иудеей и Самарией и не вправе насильственно выкупать (путем компенсации) еврейские дома на территориях.

Правительство вправе выкупить и разрушить частную недвижимость, если она используется во вред окружающим – например, шумную фабрику в жилом районе. Предположение, что дома поселенцев «мешают мирному процессу», не выдерживает критики. 40 лет назад, до создания поселений, мира с арабами не было. Не наступил мир и после разрушения поселений Газы.

Израильское правительство нарушает закон по отношению к своим гражданам, а не чужакам. Правительство почему-то не разрушает «в общественных интересах» незаконные арабские постройки, которыми покрыта вся страна. Арабов изгоняют лишь в исключительных случаях, когда земля объявляется закрытой военной зоной – полностью в соответствии с самым узким толкованием израильского общественного интереса.

Если евреи откажутся от израильского гражданства, Израиль не сможет их дискриминировать и правительству не удастся разрушить поселения.

Барух Марзель – самый поразительный гид из всех, кто мне когда-либо встречался. На самом деле, он не просто гид, а лидер партии Еврейский Национальный Фронт, бывший правой рукой рава Меира Кахане.

Вы услышите историю об арабских животных, убивших еврейского доктора во время кровавой резни евреев в Хевроне в 1929 году. Они не смогли вломиться в его хорошо укреплённый дом, но доктор сам открыл двери вопящей беременной арабской стерве, и беснующаяся толпа ворвалась в его дом. Вы увидите фотографию его выжившей дочери, чей мозг вытекает из пробитой головы. К сожалению, нет фотографий его жены, которой отрезали руки и ноги, или их дочери, сопротивлявшейся арабским насильникам до тех пор, пока они не перерезали ей горло. Вы увидите фотографии евреев, раввинов и докторов, сияющих неземной чистотой - евреев, убитых арабами. Посмотрите на больницу Хадасса, где арабов лечили бесплатно, пока они не изнасиловали и убили медсестёр. Арабы, ежедневно убивающие друг друга сегодня в Ираке, будут ли они колебаться перед тем, как снова начать резать евреев?

Вы узнаете, как Моше Даян послал еврейские войска, чтобы остановить убегающих арабов и попросить их вернуться и жить в Иудее и Самарии; как Даян отдал ключи от гробницы патриархов местному имаму, который не мог поверить своим глазам. Арабы ожидали мести евреев за кровь хевронских жертв, поэтому спасались бегством. Евреям же было безразлично.

Вы услышите историю нового присутствия евреев в Хевроне: о том, как уходящий с занимаемого поста министр обороны Моше Аренс дал евреям 30 часов на постройку поселения, а первое, что сделал Рабин, вступив в эту должность – остановил строительство. Вы услышите историю о еврейских женщинах, прорвавших блокаду Хеврона израильской армией – блокаду против евреев – и удерживавших здание вместе со своими детьми, изолированные от своих мужей, на протяжении 13 месяцев.

Вы встретитесь с людьми, которые рады десятилетиями жить в караванах у подножия сохранившихся ступеней, по которым Авраам вошёл в Хеврон. Вы познакомитесь с евреями, живущими в крайней бедности, будучи при этом самыми счастливыми людьми на земле.

Вы увидите евреев, ездящих в машинах с опущенными окнами и еврейских детей, бесстрашно играющих на улицах Хеврона – в то время, как арабы закрывают свои окна решётками. Вы поймёте, как 600 евреев противостоят 120,000 арабов. Это нелегко и небезопасно, и вы увидите дыры от пуль Калашникова в стенах их домов и в их скудной мебели.

Если повезёт, Вы увидите демонстрацию, устроенную ничтожествами из Шалом Ахшав (Мир Сейчас), требующими изгнать евреев из Хеврона, столицы царя Давида. Вы увидите, как эти борцы за мир проталкивают арабов в передние ряды демонстрантов и подстрекают их угрожать евреям. Вы увидите солдат, подходящих пожать руку Баруху в знак восхищения.

Вы посетите близлежащие форпосты - еврейские дома на древнейшей еврейской земле, которые правительство объявило незаконными – и обратите внимание на огромное количество книг. Воины, фермеры, учёные.

Неважно, верите Вы или нет, что Адам и Ева похоронены в Хевроне. Это - наша земля. Пожалуйста, подумайте, как Вы можете помочь евреям Хеврона. В настоящий момент, у них не хватает денег на легальную покупку оружия.

Меня спрашивают, почему я перестал ходить в синагогу: перестал верить в Бога? Нет, это они перестали. После того, как раввины думали о приличиях во время выселения евреев из Гуш Катифа, я не рассматриваю их как религиозных людей. Они боятся правительства, а не Бога. Они провозгласили Любавичского Ребе Мессией, но забыли его указание не отдавать никакую часть Земли Израиля. Их синагоги, логово разбойников, не стоят того, чтобы их посещать.

Разве весь этот шум - по поводу земли? Куска пустыни в Газе, не являющегося критически важным по библейским или национальным стандартам? Вовсе нет. Это вопрос о еврейском народе. Правительство, которое посылает тысячи евреев застолбить землю, основываясь на националистических устремлениях, а потом выселяет их оттуда - потеряло право называться еврейским. Средневековые правители таким же образом приглашали в свои пределы евреев для развития торговли, а потом, при случае, изгоняли нас, попутно грабя. В плане действий, израильское правительство ничем от них не отличается, а раввины, которые не призвали тысячи религиозных евреев к настоящей борьбе, потеряли право называться религиозными учителями.