Мне часто задают этот удивительный вопрос. Возможно, люди принимают меня за протагониста ненависти, хотя я им не являюсь. Многие, возможно, большинство моих друзей – это не-евреи и арабы. И я гораздо хуже отношусь к евреям, отвергающим Закон, чем к представителям других национальностей, соблюдающим Законы Ноя.  

Я действительно предлагаю принять жесткие меры в отношении врагов евреев. Сегодня ими являются мусульмане, но еще век назад ими были христиане, а 22 века назад это были иудеи-отступники. Но подобные предложения проистекают из рационального столкновения интересов, а не от абстрактной ненависти.  

В Талмуде легко найти бесконечное количество высказываний, направленных против не-иудеев. С таким же успехом можно взять книги христианских мыслителей и найти там сотни антисемитских высказываний. Моисей Маймонид, вероятно, презирал не-евреев, но, как врач, лечил их.  

Не стоит забывать и риторические традиции того времени. Политическая корректность появилась недавно, а до этого ораторы соревновались в стремлении заклеймить противника и повесить на него ярлык. Речи Иоанна Златоуста полны ненависти к евреям, однако он поддерживал дружеские отношения с раввинами.  

Люди часто презирают тех, чьи нравственные устои уже, чем их собственные. Вряд ли вы будете высокого мнения о человеке, сидящем за соседним столиком в ресторане, который ест только ложкой, в то время как вы совершаете целый ритуал с ножом и вилкой. Аналогично, евреи, чьи моральные устои очень скрупулезны, могут не любить представителей других национальностей. Но нет никакой ненависти.

Мне смешны евреи, обвиняющие арабов в терроризме. Посмотрите на Моисея. У него была совершенно четкая политическая цель по уничтожению Египта. Он принес туда чуму – ранняя форма биологической войны. В конце концов, он убивал мирных египтян, включая детей. А угнетенные евреи грабили и убивали своих угнетателей. Разве это не модель палестинского терроризма? Это не значит, что Моисей что-то делал неправильно, но палестинский терроризм, по сути, является аналогичной с моральной точки зрения формой войны.

Ничего подобного. Просто они перестали быть правыми. Это процесс начался, когда великий борец за свободу Бегин превратился в недальновидного политика и уступил Синай ни за что.  

Таким образом, 12 мест в парламенте, которые получил Ликуд, не стали ни для кого неожиданностью. Меня радует, что Кадима получил гораздо меньше мест, чем рассчитывал. Очевидно, избиратели наконец-то поняли, что его лже-правые прокламации – не что иное, как чушь. Нельзя быть наполовину правым: реальность не допускает компромиссов. Стоит позволить левым идеям проникнуть в программу, и вся политика становится лживой.  

Олмерт и дальше будет предавать своих избирателей, вступая в альянс с левыми. Добро пожаловать в Израиль, где правит альянс бесхребетных с левыми.

Называть ортодоксальных раввинов фундаменталистами – это неверное употребление термина. На самом деле, они – новаторы. Учение Торы, прежде всего, практично. Авторы священного писания сознательно сошли с пути, чтобы упростить соблюдение законов и избавиться от сложной системы языческих ритуалов и суеверий. Закон был достаточно прост, чтобы евреи на Синайской равнине могли соблюдать его.

Можно ли жить в примитивных условиях по раввинскому закону? Конечно, нет. Соблюдение закона стало сложным и запутанным, а ритуалы близки к идолопоклонничеству. В чем различие между целованием статуй в церквях и воздушными поцелуями мезузам? Неужели кочевые евреи возили с собой специальную утварь для Песаха? По крайней мере, мы точно знаем, что они не заучивали укоренившиеся сегодня молитвы.  

Евреи, исповедующие раввинский закон, загоняют себя в виртуальный монастырь, хотя Иудаизм был намеренно создан для жизни в реальном мире. Они ограничивают себя мириадами правил, часто не имеющими ни малейшего отношения к Торе. Логические измышления, которыми мудрецы пришли к некоторым нормам Талмуда, часто противоречат здравому смыслу.   

Устный Закон был дан на Синае вместе со скрижалями… Но, очевидно, ни Саддукеи, ни Кумраниты не приняли его. Принимая во внимание различия между школами Гиллеля и Шамая, именно в их времена появился мишнаитский закон. Сейчас раввины могут казаться фундаменталистами, но исторически они все-таки новаторы, и, более того, очень либеральные новаторы, если не сказать больше.  

Концепция Массоры принимает эти раввинские законы и даже расширяет список заповедей, но делает это с целью отгородиться своего рода стеной от непродуманных запретов. Однако с такой стены не видно самого дома. Дом прекрасен, но стена находится слишком далеко от него.  

Раввинизм подрывает иудейскую самобытность. Многие считают раввинский закон слишком громоздким, принимают его за истинный Иудаизм, а затем отказываются и от того, и от другого. Эти же люди могли бы соблюдать основные запреты Торы и оставаться при этом прилежными иудеями.  

Закон был предназначен для того, чтобы люди знали его и следовали ему. Талмуд сделал знание закона привилегией мудрецов. Евреи превратились в нацию священников.  

Не стоит повторять отвратительные попытки реконструировать или реформировать Иудаизм. Учение Торы – простое, мощное и вечное. Однако нельзя приравнивать его к раввинизму. Евреи должны вернуться к первоосновам своей религии.

До меня дошла информация, что некоторые наши сторонники несколько раз атаковали сайт stormfront.org. Я не заказывал ни одну из этих атак, хотя действительно призываю атаковать враждебные сайты. Но является ли stormfront.org враждебным нам?

Что больше всего меня раздражает в StormFront – это их нацистская символика: даже само название StormFront отдает фашизмом. По глубоко личным причинам я не выношу ничего, связанного с нацизмом. Вне зависимости о того, что говорит закон, нацизм нужно пресекать на корню. Несмотря на то, что пресечение нацистской риторики противоречит принципам свободы слова, ее нужно пресекать на других основаниях: из мести.
Я еврей, я верю в принцип «око за око» в его изначальном смысле (а не в искаженном понимании принципа, как «компенсации»), и я уверен в необходимости мести. Нацистская риторика и другие атрибуты должны быть пресечены.

Нацизм чужд сторонникам превосходства белой расы, и непонятно, почему они так привязаны к нацистской символике. Почему чужд? Да потому что они сами первыми будут возражать против истинного нацизма, пропагандирующего превосходство арийской расы. Белые американцы - результат смешения кровей, который истинные нацисты презирали. То, что сторонники превосходства белых выбрали нацизм, как основную идеологию, может обсуждаться психологами, но факт остается фактом: они не являются нацистами в истинном смысле.
Есть ли у нас разногласия с радикалами, возбужденными на почве этнической принадлежности? Нет до тех пор, пока они не трогают евреев. В книге «Ослепленный Самсон» я выступаю за восстановление сотрудничества с правыми националистами в борьбе с распространением исламской культуры в западных странах. Им нужен враг. И если это не исламская культура, врагами будут евреи.

Как еврей, который ратует за Израиль, как еврейское государство, я прекрасно понимаю недовольство американских расистов тем, что их страну наводнили люди с чуждыми культурными традициями. Я понимаю белых, которые хотят жить одни, как евреи хотят жить отдельно от арабов.
Но американская ситуация сильно отличается от израильской. Все, что нужно Израилю – это переселить своих арабов на 50км и позволить им жить в собственном государстве, а вот американским неграм уходить некуда. Кроме того, существуют моральные аспекты, такие, как глубокая интеграция негров в американском обществе, смешанные браки, и тот факт, что черные были насильно завезены в Америку. И я не представляю, как сторонники превосходства белых могут построить свое этнически чистое общество. Вероятно, им придется уходить и создавать собственные поселения.

Я не специалист по идеологии превосходства белых, и не знаю, агрессивны ли они по отношению к людям другого цвета кожи, или они понимают проблему и ищут пути ее решения и создания общества с однородной культурой. На мой взгляд, первое недопустимо, а второе - очень интересно.