«И возвратит Господь, Бог твой, твое пленение, и смилостивится над тобой, и вновь соберет он тебя от всех народов, где рассеял тебя Господь, Бог твой… И приведет тебя Господь, Бог твой, на землю, которой овладели твои отцы, и ты овладеешь ею». Второзаконие 30
Заповедь требует, чтобы евреи жили в Земле Израиля. Кроме талмудического запрета возвращения путем насилия, которое так любят Сатмар и “Нетурей карта”, есть еще и заповедь возвратиться, завоевать и заселить эту землю. Что бы ни говорил Талмуд, эта заповедь не временна, а вечна. Только в Земле Израиля евреи могут вести нормальную жизнь, не приспосабливаясь под предпочтения других. Только в собственной стране мы можем жить как свободные люди – свободные в том смысле, что можем жить, как хотим. Если это кажется вам ненормальным, подумайте: почему все страны мира сопротивляются вторжению внешнего врага, а не смиренно подчиняются ему?
Для любого народа ненормально жить под чужим влиянием, и неважно, будь это русские при немцах или евреи при доброжелательных американцах. Вообще, нередко именно доброжелатели доставляют нам самые большие проблемы. Антиох Эпифан считал, что делает евреям благо, уравнивая их со своими греческими подданными. В девятнадцатом веке русские, немцы и австрийцы желали нам только добра, когда заставляли учить светские предметы в еврейских и общественных школах. Американцы тоже желают нам добра, распахивая перед нами двери своего англо-саксонского протестантского общества.
До восемнадцатого столетия неевреи позволяли нам автономно жить в своих странах. Еврейская административная автономия включала регулирование религиозных и семейных вопросов, собственное образование и суды, нередко вплоть до смертного наказания, к которому раввины приговаривали, не обращая внимания на отсутствие Сангедрина. Христианские правители понимали, что не могут интегрировать нас в свои общества. Секуляризация привела к насильственной интеграции, как во времена Антиоха. Прогрессивные евреи сотрудничали со светскими властями в уничтожении традиционных еврейских общин, и в них начались перемены. Сегодня у американских евреев гораздо меньше религиозной свободы, чем почти во всех странах христианского и исламского мира еще четыреста лет назад. Нью-йоркская полиция допрашивает евреев по обвинениям в жестоком обращении с животными из-за жертвоприношений капарот, защитники прав животных требуют от нас пересмотра шхиты, ритуального забоя скота. У американских религиозных евреев нет собственных судов, даже по семейным делам. Светское общество попирает иудаизм, но в Диаспоре у нас нет морального права на восстание Маккавеев.
Нам нужно вернуться домой – туда, где мы хотя бы сможем казнить тех, кто попирает еврейские ценности.
