М.Е.САЛТЫКОВ-ЩЕДРИН, «История одного города»

Неолиберализм сегодня является, быть может , самой агрессивной доктриной, требующей пересмотра самих основ человеческой культуры — отказа от всех традиционных сдержек и противовесов. Все прежние моральные добродетели, заботливо культивируемые иудаизмом на протяжении всей его истории, отныне осуждены в качестве протекционистской архаики.
Повсеместно, где утвердился диктат неолиберализма, «тотальная деинституционализация» общества начинается с ухудшения массового образования — со снижения уровня школьных программ, отказа от дисциплинарного принципа классической школы, принижения статуса учителя, разрушения уклада школьного товарищества и дегероизации сознания молодежи, насаждения культа силы и вседозволенности как нормы жизни.
Союз «верха и низа» дал «социальный заказ» на разрушение мировоззренческих основ нашей культуры и всех ее проявлений — от эстрадной песни до навыков обыденного поведения. Израильские СМИ, например, явно работают на принижение общей культуры и нравственности и на внедрение антисемитских и антирациональных установок массового сознания. Деньги для оплаты этого заказа есть — значит, рынок его выполняет.
Главная их цель — морально разрушить и обескуражить еврейское общество, лишить его способности нравственного суждения, перевернуть систему оценок.
Судя по мно­гим признакам, «революция либералов» является действительно миро­вой. Поскольку она смазывает все качественные различия, касающиеся происхож­дения денег, и, главное, смазывает различие между продуктивной и спекулятивной прибылью, между нормальной и теневой экономикой, то неминуемо влечет за собой целый шлейф криминальных монетаристских практик, включая такие сверхрентабель­ные, как торговля наркотиками, торговля живым товаром, торговля человеческими органами.
Что ждет на этой траектории развития обычного гражданина Израиля? Абсолютная беззащитность от любого террориста или даже мелкого преступника, от любого коррумпированного чиновника или полицейского. Пока еще каким-то ограничением этого произвола или патологического садизма служит инерция общей культуры иудаизма. Но эта инерция скачкообразно ослабевает с выходом на арену новых поколений. Например русских олим в Израиле, не нашедших определенной формы покровительства, ждет ад кромешной дискриминации, безумные страдания — при полной утрате всяких навыков самоорганизации и самозащиты. Это уже носит почти массовый характер. При этом нет надежды на то, что культура и нравственность евреев в Израиле восстановятся в той степени, которая необходима для самоорганизации. Произошло «сжатие времени», возник новый тип эволюции всех систем, к которому люди просто не могут сами приспособиться. Культурные нормы и типы поведения изменяются через хаос. Эти изменения непредсказуемы, они реализуются через цепные процессы, нелинейно. В итоге приспособиться к этой неолиберальной преступности, поддерживаемой новым глобальным порядком, в принципе невозможно. Для этого надо было бы отбросить все прежние человеческие нормы.
Гуманитарная элита Израиля и еврейского мира фактически предала еврейский народ и иудаизм, перейдя на сторону противников еврейского государства.
Обществоведение тоже в основном заняло антисемитскую позицию, что в реальной ситуации оставило беззащитным сознание еврейского населения.
В этих условиях ожидать быстрой самоорганизации не приходится.
И сегодня Израиль вслед за Западом втягивается в новую культурную эру — постмодерн. Это означает новые удары по нашему национальному еврейскому сознанию. Постмодерн вообще отменяет проблему истины, смешивает все нормы и правила. Каноны либерализма являются отражением опасной тенденции к всеобщему помешательству. К сожалению Израиль явственно не осознает опасностей такого рода. И кризисе сионизма растерял даже те заделы, которые имел. Для разрушения Израиля и превращения его в бесструк­турную зону применяют­ся особенно жесткие технологии, в том числе в сфере сознания.
Неолиберализация совместно с глобализацией привела к взрывному развитию антисоциальной и антигуманной философии и морали, консолидировала ее носителей и выразителей. Оборотной стороной неолиберализма стало внедрение в Израиле системы ценностей, несовместимых с жизнью еврейскойстраны и еврейского народа. Эта культурная мутация стала одной из причин глубокого кризиса израильского общества. В израильской элите под давлением ее западных наставников происходит интеллектуальный регресс, сдвиг от идей Просвещения к антирационализму. Произошла архаизация сознания образованных людей.
Израильтяне (евреи) перестали различать главные категории, необходимые для принятия решений, почти разучились оценивать масштаб проблем.
Такое состояние общества есть одна из главных угроз самому существованию Израиля как целостной страны и культуры.