1. Хватит демонстраций! Нет в них никакой пользы против циничного и коррумпированного режима, далекого от всякой связи с демократией, и против враждебных СМИ. Демонстрации были оружием при демократической власти, но со времен Рабина и, тем более, со времен Шарона нет в них больше смысла. Более того, они вредят тем, что выпускают пар и успокаивают участвующих в них – а именно в этом интерес власти – что приводит к тому, что массы больше не хотят приходить на демонстрации. Деньги, усилия, энергию и другие ресурсы надо направить в более полезные русла.

2. В основе борьбы должно быть изменение сознания в нашем лагере. Должно быть понимание, что речь идет о преступлении против Галахи, которое запрещено делать и которому запрещено способствовать (согласно раву Цви Йегуде Куку, раву Шапира и многим раввинам), о преступлении против морали, которое оправдывает и даже требует отказ от выполнения приказа.

Должны понять и усвоить, что даже если большинство поддержит это, нет у большинства права, с точки зрения Галахи и морали, изгонять еврейское меньшинство. Что касается утверждений, следующих из брошюр рава Эли Седана (глава одной из мехинот кдам-цваийот), что, якобы, мы меньшинство, навязывающее свое мнение большинству, то они не релевантны. И это в дополнение к тому, что они лишены всякой фактической и интеллектуальной основы. Фактической – так как до сих пор не было еврейского большинства, поддерживавшего это, и, выясняется, что и не будет. (Большинство в Кнессете, отказывающееся от своих обещаний избирателям, теряет мандат и не считается большинством). Интеллектуальной – потому что даже если бы вырисовывалось, что мы меньшинство в еврейском обществе, то меньшинство, противящееся своему изгнанию, избиению или убийству, не может считаться навязывающим свое мнение большинству, а, самое большее, противящимся принуждению со стороны большинства. Это разъяснение должно быть усвоено, иначе нет основы для настоящей борьбы.

3. Параллельно и как следствие этого осознания надо начать серьезный и существенный кемпейн, требующий от наших детей и учеников не участвовать в изгнании и не способствовать действиям по изгнанию никоким образом, как уже указывали рав Цви Йегуда Кук, рав Шапира и другие. Не участвуем ни в первом, ни в пятом кольце оцепления! Это основа всей борьбы! Невозможно утверждать, что это преступление против Галахи и морали, когда наши дети и ученики принимают в нем даже какое-либо косвенное участие. Это парадокс, который никто, обладающий здравым смыслом, не может разрешить. Никакой пильпуль не может дать оправдания и моральной основы борьбе против изгнания, когда наши дети сотрудничают с ними. Борьба без этой базовой составляющей будет понята как протест, в лучшем случае, или как борьба за компенсации, в худшем, как мы уже видели недавно.

4. Способ, как именно не будут участвовать наши солдаты, должен быть рассмотрен, что предпочтительнее: массовый отказ от выполнения приказа или массовое дезертирство. В любом случае это должно быть публично декларировано заранее, как неоднократно повторял рав Шапира (Да будет благословенна память праведника!): «И сказать заранее». Если этот этот этап будет проведен хорошо с максимальным единством раввинов и других лидеров, вполне возможно мы сможем мобилизовать критическую массу, которая сможет остановить машину депортации еще до ее начала. Но даже если нет, массовый отказ в нужный момент создаст атмосферу борьбы, которая мобилизует добровольцев, готовых к настоящей борьбе.

5. Подготовка к борьбе на местности: основываясь на предыдущие пункты, должны быть согласие и решение, что наша цель и наша борьба – не протест и не предупреждение, а остановка депортации. Точка.

Исходя из этого, надо заранее подготовиться к различным сценариям. Надо обсудить необходимость первичных границ борьбы и различных границ в случае полицейского насилия, надо подготовить эффективные оборонительные планы не только в самих поселениях, но и на подъездных дорогах к каждому поселению и к каждому холму. Нужно начать запись добровольцев для защиты поселений, распределив их заранее по поселениям, чтобы каждый знал свою роль на местности. Надо нанять профессионалов, резервистов и отставников ЦАХАЛя, которые займутся планированием обороны поселений. Подготовка должна начаться в тот момент, когда депортаторы начнут планировать свои действия, а лучше – гораздо раньше этого.

6. Настоящая и профессиональная борьба требует много ресурсов и денег. Первым источником финансирования будут финансы, сэкономленные от рекламы и подвозки на грандиозные излишние демонстрации. Дополнительным источником будут пожертвования. Фонд «Верю и борюсь» сможет, по моим оценкам, мобилизовать больше денег, чем фонд «Верю и засеваю».

7. Настоящая борьба вынудит правительство искать каналы переговоров и компромисса, к чему не приведут демонстрации протеста. Нужно подготовиться к этой возможности и подумать о творческих решениях, которые будут подходить к ситуации на местности в тоже время.

8. Разъяснение: это самый важный фронт, мы не отмежевываемся от народа. В отличие от думающих, что решительная борьба означает отчаяние от народа, нужно усвоить и разъяснить, что, наоборот, решительная борьба именно верит в народ. Верит в величие народа, которому надоело и он презирает то, что ему кажется, пусть и несправедливо, представлением, смысл которого протест или компенсации. Именно настоящая борьба пробудит понимание и солидарность.

9. И СМИ будут вынуждены выделить больше времени для разъяснения нашей позиции, потму что настоящая борьба пробудит в обществе большой интерес. Настоящая борьба сможет не только остановить изгнание, но и зародить надежду на новое руководство и новый путь для всего народа.

10. Итог: в наших силах, с помощью Небес, остановить изгнание! Условия для этого: серьезный подход, профессиональное планирование заранее, самоотверженность лидеров (а не только молодежи и лидеров на местности) и раввинов.

(Рав Аарон Троп, глава йешивы «Бней Цви»)

В ближайшем будущем каждому из тех, кто решил откликнуться в Интернете на ту или иную публикацию и посудачить в токбэках “за жизнь”, придется дважды задуматься, прежде чем начать “мучить клаву”: ведь он рискует стать ответчиком по иску за клевету либо фигурантом уголовного дела по обвинению в расизме и подстрекательстве.

К уголовной и гражданской судебной ответственности будут привлекаться также владельцы и редакторы порталов и сайтов, замеченных в политически некорректных высказываниях читателей-пользователей.

Министерская законодательная комиссия утвердила широкомасштабный законопроект депутата от НДИ бывшего заместителя главы ШАБАКа Исраэля Хасона. Проект представляет собой поправку к Закону о клевете 1965 года, с одной стороны, и к Закону об охране личности 1981 года, с другой.

В новой редакции расширительно толкуется само понятие “газета”. Отныне любой сайт в Интернете приравнивается к газете. Особое достижение ревнителей чистоты речи и мысли – тот факт, что к “издателю” отныне приравнивается каждый гражданин, который завел себе сайт в Интернете.

Впрочем, наибольшее оживление среди массы рядовых пользователей Интернета вызвал, конечно же, тот параграф поправок, который предусматривает персональную судебную ответственность “токбэкистов”, жгущих глаголом сердца людей посредством публикации откликов на те или иные помещенные на сайтах сообщения и статьи.

Если при подаче иска за клевету против газеты ответчиками обычно выступали издатель, главный редактор, редактор приложения и собственно автор (последней строкой), то отныне порядок подачи иска таков: “токбэкист”, редактор сайта и модератор, по чьей вине крамола не была изъята. Если же полицией будет возбуждено уголовное дело по популярному в середине 90-х параграфу 4 “алеф” Указа о борьбе с террором 1948 года (“подстрекательство”), то за решетку могут угодить как владелец сайта, так и администратор.

Законотворческая инициатива Исраэля Хасона распространяется на сайты с посещаемостью свыше 50.000 заходов в день, в связи с чем теоретически под закон подпадут не только гигантские новостные и публицистические порталы крупных газет, но и наиболее популярные персональные блоги.

Сайт ynet цитирует распространенное Исраэлем Хасоном заявление для прессы: “Сегодня мы достигли значительного прогресса в деле повышения культуры дискуссии и взаимного уважения ее участников. Я не сомневаюсь, что наш закон значительно повысит ответственность каждого за то, что выходит из-под его пальцев, и заставит тех, кто предоставляет людям трибуну в Интернете, нести ответственность за то, что там напечатано. К сожалению, после многочисленных попыток мы не смогли провести с редакторами сайтов достойное обсуждение, в связи с чем мне пришлось обратиться к такой мере, как принятие закона”.

Далее Хасон подчеркнул: тем редакторам, на сайтах которых соблюдаются нормы цивилизованных (с юридической точки зрения) дискуссий, беспокоиться не о чем. “Боятся этого закона лишь те, кто не умеет соблюдать права личности и нуждается в юридическом кнуте, который заставит его защищать в сети слабых и атакованных”, – подчеркивает Хасон.

Предыдущий законопроект Исраэля Хасона, в котором каждому “токбэкисту” предлагалось полностью идентифицироваться, вызвала среди пользователей чудовищное сопротивление. В отместку за попытку лимитировать свободу слова хакеры взломали личный сайт Хасона, изобразив его владельца бульдозеристом. Выразили недоумение и многие правозащитники, в том числе депутаты кнессета.

Опытные пользователи Интернета обратили внимание, что в новом законопроекте Хасона не упомянута общепринятая в “паутине” норма, согласно которой человек, считающий, что его оклеветали, обращается к модератору или администратору сайта и те в допустимый период времени попросту стирают обидную запись в “токбэке”, после чего инцидент считается исчерпанным.

Если законопроект в его нынешнем виде будет утвержден Кнессетом, содержание сайтов в Интернете резко подорожает, так как администраторам придется набрать дополнительных модераторов, чтобы те круглосуточно следили за всеми “токбэками”.

Впрочем, есть и другой, более дешевый способ заставить народ не болтать: аннулировать “токбэки”!

И хотя на первый взгляд эта мера может показаться антидемократичным затыканием ртов, это не совсем так. Она, скорее, принесет пользу, перекрыв многочисленным фальшивым “токбэкистам” из числа профессиональных пиарщиков и сотрудников предвыборных партийных штабов возможность безнаказанно оскорблять “инакомыслящих” авторов тех или иных сайтов и под шумок вести предвыборную пропаганду.

Как бы там ни было, но новые дискуссии вокруг законопроекта Хасона еще впереди.