Изоляция для евреев – средство существования. То, что не изолировано, ассимилируется. Если еврейская цель жизни отличается от цели других народов, тогда и вся еврейская жизнь должна быть отличной от других. Невозможно вести другую жизнь, смешавшись с остальными. Иудаизм – работа на полную ставку. Нельзя быть человеком, как все (неевреи) в течение дня, и при этом оставаться евреем по ночам, в частной жизни. Умеренно религиозные евреи и их атеистичные раввины провозглашают все новые доктрины, суть которых одна: «мы совершенно как все, хотя и другие». Популярный вариант такого подхода – экономическая интеграция с не-евреями одновременно с ритуальной или демографической изоляцией. Это не работает. Люди занимаются коммерцией с теми, кому доверяют. Доверия заслуживают лишь предсказуемые люди. А предсказуемы только люди с легко постижимой системой ценностей. Во все времена гои заключали с евреями простые сделки, где достаточно было знать лишь о непосредственной честности евреев. Взаимодействия в современном бизнесе сложны и требуют вполне зрелого доверия. Посмотрите на трудности, с которыми сталкивается американский бизнесмен, ведущий дело в Китае или России; менталитет и системы ценности слишком различны, чтобы сотрудничество стало удобным. Западные (не китайской диаспоры) инвестиции в Китае остаются крохотными по сравнению с трансатлантическими инвестициями. Подобная же проблема ждет евреев, если мы хотим отличаться, придерживаться нашей собственной системы ценностей. Религиозный Израиль был бы в состоянии торговать с другими странами, но не участвовать в сложном экономическом сотрудничестве. Никто не любит странных партнеров.
Религиозные люди не могут стать богатыми. Обеспеченными – возможно, но не богатыми. Множество богатых лицемеров изображают из себя религиозных; но они ассимилированы, они атеисты, в Б-га не верят, религиозной жизнью не живут, а религия для них – набор обрядов.
Общее возражение против второго еврейского государства – Иудеи – это его ограниченный экономический потенциал. Это далеко не так. Теократия, построенная вокруг законов Торы, сформировала бы либеральное государство с очень низкими налогами и практически без регулирования. Такое государство может процветать во многих областях – от оффшорного банковского дела и ювелирной промышленности, до налогового рая. Но большой вопрос: приняли бы евреи скромную экономику, как дополнение к религиозной и просто еврейской жизни? Судя по миллионам американских евреев, предпочитающих ассимиляцию и богатство Америки ограниченным экономическим возможностям и еврейству Израиля, в Иудею поспешат очень немногие.
Но эти евреи будут лучшими.
