По представлениям Саида, Британия вскормила сионизм. Скажите это евреям, которых англичане убили в Палестине или десяткам тысяч беженцев, которых держали в лагерях, запрещая им въезд в Палестину, чтобы не досаждать арабам. Британия проводила политику равновесия сил, помогая слабейшей стороне, иногда евреям, но чаще арабам, своим историческим союзникам против Франции и Турции.

Ставит в тупик утверждение, что арабские армии не имели в виду разрушить Израиль в 1948 году – ведь именно это было их объявленной целью. Тот факт, что Иорданская армия остановилась на Западном берегу перед лицом яростного еврейского сопротивления и согласилась на секретное сепаратное соглашение, не отменяет исходную цель. Евреи, а не некий арабский замысел ограниченной войны остановили арабские армии. Как бы то ни было, какой могла бы быть «ограниченная война»? Евреи претендовали только на выделенную им ООН территорию, не более того, а арабы имели в виду свести на нет даже её.

Саид пишет, что после 1948 года «каждый крупный лидер просил о мире, но Бен Гурион отклонял эти просьбы». Однако 55 лет спустя большинство арабов категорически отказываются от мира с Израилем. Когда Садат подписал мирный договор с Израилем, арабские лидеры обратились против него. Саид отмечает тщетные попытки нескольких реалистичных арабских лидеров, в частности, Египта и Иордании, убедить их народ нормализовать отношения с Израилем, но тем не менее одобряет отказ арабов от нормализации.

Обратите внимание на утверждение Саида, что Израиль повысил требования к палестинцам. А как же непрекращающиеся уступки палестинцам, начиная с переговоров с Египтом в 1970х годах? Начав с категорического отказа палестинцам в каком бы то ни было самоопределении, Израиль впоследствии согласился на их автономию, а потом и на государство постоянно увеличивающегося размера. Израиль терпит бесконечный палестинский терроризм. Если сколько-то лет назад палестинский терроризм приводил к вторжению и высылкам, то сейчас он приводит к дальнейшим уступкам и переговорам.
Саид говорит, что нигде больше в мире людям не приходится добиваться разрешения на постройку дома на своём собственном земельном участке – утверждение противоречащее его же утверждению, что арабы не могут владеть землёй. На самом деле любая цивилизованная страна требует получения разрешения на строительство. Это может и не тот уровень свободы, который был у палестинцев в их примитивных селениях перед 1948 годом, но государство работает именно так. Евреи и арабы должны получать одни и те же разрешения на строительство, и израильское правительство игнорирует обширное нелегальное строительство в арабских селениях.

Беженцы: двойные стандарты для еврейских и палестинских беженцев

Требование палестинской государственности и права на возвращение для «беженцев» предполагает двойные стандарты. Палестинцы могут выбрать между этнически однородным государством без еврейских поселений и жизнью в экономически привлекательном Израиле. Никто, однако, не требует, чтобы евреям было дано право снова мирно поселиться в, скажем, Ираке и получить возмещение за собственность, оставленную их предками. Многие протестуют против концепции Израиля как чисто еврейского государства, но палестинцы не хотят видеть евреев в своей среде. Та же самая извращённая логика прилагается к поселениям: еврейские поселения не могут существовать на территориях, даже в местах особого религиозного значения для евреев, но арабы содержат мусульманские храмы в Иерусалиме, включая Храмовую гору, главное святое место иудаизма.

Саид возражает против маленького еврейского поселения в Хевроне, 450 жителей которого «должны быть выселены». Но Хеврон – значимое место для религиозных евреев и было им в течение трёх тысяч лет, а не только в течение последних тридцати лет, в течение которых палестинцы считают Иерусалим важным для себя городом.

Саид говорит, Израиль должен извиниться за беды, от которых страдают палестинцы, хотя он не ожидает, что арабы выскажут сожаление по поводу того, как они обходились с евреями в течение многих лет перед созданием в 1948 году израильского государства. Он оплакивает умерших палестинцев, но прощает убийства евреев палестинцами перед 1948 годом, во время Войны за независимость, в войне на истощение, в обстрелах границ и в террористических актах. Если, в итоге, кто и заслуживает репараций за жизни и собственность, это Израиль.

Саид хочет, чтобы Израиль не только отдал территории, но сделал это «в покорности и примирении». Вообразите себе Мексику, требующую столь многого от Соединённых Штатов. Он способен допустить «признание Израиля в нашей [арабской] среде» при условии, что Израиль разрешит некоторые проблемы к «минимальному удовлетворению» Саида. Это бессмысленная бравада, исходящая от побеждённого врага. Побеждённые палестинцы надеются использовать еврейскую мораль, потерпев неудачу с использованием других средств.