Каждый акт Творения сопровождается словами “хорошо весьма”. Все хорошо – включая зло, которое также сотворено. Все основано на божественной благости. Так почему же мы сражаемся? Почему бы не признать благие намерения арабов, размножение которых приведет к господству над Землей Израиля? Один из ответов состоит в том, что для евреев абсолютное благо заключено в Торе, и всякое противоречие ей должно быть подавлено во имя этого блага. С практической точки зрения, благо не важно. Наши действия против арабов являются злыми. Люди преследуют собственные интересы, которые с точки зрения израильских правых только случайно совпадают с божественной благостью Торы. Тараканы не рады, когда мы их давим. Они не столько опасны, сколько эстетически неприятны. Арабы также страдают не по собственной вине. Они хороши, но все равно их нужно выслать из Израиля во имя того, что хорошо для евреев.

Иудаизм осуждает охоту, потому что животных нужно убивать правильным образом, проявляя уважение к их жизни. В Каменном веке люди охотились ради еды, сегодня же это в основном забава. Удовольствие от убийства, даже животного, не этично. В арабах нет ничего плохого. Они веками жили на своих холмах и пахали их, пока не пришли евреи. Естественно, что арабы дали отпор – не из-за европейского антисемитизма, а просто как всякие нормальные люди, которые сопротивляются чужакам, вторгшимся в их земли. Очень жаль, что евреи не так нормальны, как арабы, что они мирятся с размножением арабов, которые скоро станут в Израиле большинством. Евреям приходится изгонять арабов и заставлять их страдать. Это прискорбно, но другого выхода нет: как нам нужна пища для поддержания жизни тела, точно так же нам нужен суверенитет для поддержания нашего общественного организма. Мы “охотимся” на арабов, не получая от этого удовольствия – только по той причине, что евреи должны жить в собственной стране.