В израильских школах сознательно снижают уровень и часы преподавания истории, даже истории сионизма. Ведь сведущие в истории люди сразу видят всю нелепость «мирного процесса», когда телега ставится впереди лошади, а мирный договор, предполагается, должен вести к миру.
Еврейское образование всегда было, если можно так выразиться, «аналоговым». Современное израильское образование – «цифровое», черно-белое. При изучении Талмуда студентов учили рассматривать любой предмет или явление с разных точек зрения. Один закон влиял на десятки других, все явления рассматривались в их взаимосвязи и взаимовлиянии. Евреи, изучавшие дискуссии раввинов в Талмуде, понимали, что даже самый уважаемый авторитет нередко может ошибаться, что любое мнение подлежит обсуждению. Студенты, прошедшие такую школу, были способны рассматривать мир во всей его полноте и сложности, и совершали гениальные открытия. Дети, которые после изучения Талмуда выходили в повседневный секулярный мир, превосходили по своим интеллектуальным качествам окружающих их гоев.
Рационалистическое израильское образование – совершенно иное. Рационализм, формальные науки отвергают традиционные еврейские авторитеты, а нынешних рациональных авторитетов полагает непогрешимыми.
Это – как в математике, где есть аксиомы, которые принимаются на веру. Демократия (а не иудаизм) – это хорошо (аксиома). Следовательно, правительство, избранное демократическим путем – хорошее. Мир (а не иудаизм) – это хорошо (аксиома). Мирный договор закрепляет мир. Следовательно, нужно стремиться к миру любой ценой – ценой «жертв мирного процесса». Рациональное образование готовит особый вид мышления – дихотомное. Черное – белое, хорошо-плохо, правильно-неправильно. Мир, на самом деле, гораздо сложнее, многограннее, к решению можно прийти путем многочисленных проб и ошибок, при этом условия постоянно меняются и нуждаются в корректировке. В мировоззрении рационалистов, как в шахматах, стороны ведут друг с другом постоянные переговоры, взвешивают возможности для взаимных уступок, выигрышей и проигрышей и приходят, в конце концов, ко взаимоприемлемому решению. Но в реальном мире тот, кто жертвует всем, нередко выигрывает.
Израильское образование не развивает идею древнегреческих свобод, зато выбрасывает на помойку иудаизм, вместе с искусством анализа мира во всей его полноте. Вместо этого ученикам прививается примитивный рационализм в коммунистическом духе. Попытки привить израильским ученикам патриотизм без иудаизма приводят к созданию бездумных ура-патриотов.
Если иудаизм – это смешной устаревший пережиток (вспомним «борьбу с пережитками прошлого в сознании людей»), если еврейская традиция – старый, никому не нужный хлам; если евреи-ортодоксы – «пейсатые придурки, которые не хотят работать»; если все люди – равны; если арабы – хорошие соседи, – откуда возьмется еврейский патриотизм? Остается лишь культ силы.
Национализм и патриотизм могут базироваться либо на национальной идее, либо на ненависти к другим народам. Российский национализм базируется на понятии «славянской души». Основой американского патриотизма является идея либерализма (которую американцы сегодня ошибочно смешивают с демократией). Основа французского патриотизма – идея культурного превосходства латинской расы перед варварами, великой французской культуры.
Национализм несовместим с понятиями равенства и толерантности к другим нациям и культурам.
«Разные, но равные» – спекулятивная, шаткая конструкция. Какой смысл гордиться своими достижениями, если дикие африканские пигмеи равны тебе во всем?
Если религия – просто-напросто предрассудок, пережиток, то евреи должны стыдиться своей религии. В самом деле, если бестселлер – самая лучшая книга, то христианство – самая лучшая религия, поскольку куда более распространена. Поэтому евреям, прошедшим промывку мозгов, значительно легче создавать семью с гоями, чем с религиозными евреями.
Левое образование сеет зерна шизофрении, которые дают богатый урожай. Если иудаизм – пустышка, старое пыльное, никому не нужное барахло, то у евреев нет права жить в Израиле. Они – агрессоры. Палестинцы правы во всем. Мы закончим школу, и пойдем защищать права палестинского народа, стонущего под пятой израильских агрессоров. Только вот беда – после школы евреев в армию призывают, в арабов приходится стрелять, арестовывать, обыскивать, разгонять демонстрации. В этом случае у еврейского солдата, прошедшего школьную промывку мозгов, есть единственная психологическая защита – он вынужден признать арабов дерьмом, подонками, которые заслуживают того, чтобы их убивали и всячески над ними издевались.
Религиозные евреи (а нерелигиозных тогда не было) веками мирно сосуществовали с арабами-мусульманами в атмосфере взаимного уважения. Светское израильское воспитание учит ненавидеть и презирать палестинцев.
Арабы – наши партнеры по мирному процессу. Но человек, который намерен тебя убить, не может быть партнером. По-видимому (рассуждает еврей с промытыми мозгами) арабы в чем-то правы, а мы – нет.
Как с таким складом мышления служить в армии? Израильские школьники и не подозревают, что «мирный процесс» – вовсе не аксиома, а интеллектуальная спекуляция еврейских политиканов.
Нормальные нации достигают мира, сокрушив противника, а не ведя с ним переговоры до потери сознания.
Если иудаизм – устаревший пережиток, зачем держаться за Хеврон, Иудею, Иерусалим? Давайте отдадим нашим арабским друзьям все, спрячемся за зеленую черту, и будем отбиваться лишь тогда, когда они ее пересекут. Но тогда израильский парень или девушка совершенно справедливо задаст вопрос – а зачем нам защищать этот Израиль, рисковать жизнью? Если нет иудаизма – то в Канаде можно жить так же, как в Израиле, даже лучше. В Канаде мы будем жить с канадцами, а здесь приходится жить с арабами. Так где лучше? Конечно, в Канаде!
Сионисты никогда не давали себе труда до конца сформулировать свою идеологию. Они рассматривали еврейское государство как безопасное убежище для евреев. Но Канада сегодня для евреев намного безопасней. Для сионистов еврейское государство было местом, где евреев никто не ограничивал в выборе работы, учебе, правах. Так и в Европе сегодня никто их не ограничивает. Для сионистов Израиль был еврейским государством. Только сегодня в Израиле треть молодежи – арабы. Ранние сионисты желали создания еврейского государства, потому что были не совсем атеистами. Истовые атеисты – первые кибуцники – с тоской вспоминали про бабушкину субботу со свечами и молитвами. Второе поколение сионистов уже было лишено ностальгических воспоминаний, но еще было проникнуто идеологической инерцией старшего поколения. Впоследствии многие представители этого поколения стали левыми «писниками». Для третьего поколения ашкеназов их еврейская сущность проявляется лишь в ненависти к арабам и презрении к «морокакам».
Народы создают государства, когда остро чувствуют свое отличие от других народов и не хотят терпеть с собой рядом чужаков. Толерантность и равенство стирают границы между народами. Еврейское государство может существовать лишь на единственном принципе – принципе неравенства. В еврейском государстве евреи более важны, чем другие народы; жизнь еврея более ценна, чем жизнь араба. Так же как для американских пионеров их жизнь была куда дороже, чем жизнь индейцев.
Единственным разумным основанием для такого неравенства в Израиле является иудаизм. Отказываясь от иудаизма, израильская образовательная система уничтожает смысл существования еврейского государства. Доктрина неравенства требует нетерпимости к тем, кто требует равенства – педерастам, арабам, левакам. Доктрина неравенства – это гарантия сохранения тех ценностей, которые мы хранили веками.
Если эти ценности вообще еще существуют.
