Евреи как правой, так и левой ориентации нередко критикуют раввинов за то, что те недостаточно четко заявляют о своей политической позиции. Правые напоминают о сотрудничестве раввинов с правительством во время разрушения поселений Гуш-Катифа. Евреи слушали красивые речи раввинов, и надеялись, что те поведут евреев за собой. Но нынешние раввины – это не библейские пророки. Нереально надеяться на то, что раввины станут обличать грешников среди власть предержащих.

Библейские пророки произносили свои речи в период, когда существованию еврейского народа не угрожала опасность. Тогда евреи почти не ассимилировались. Евреи, которые склонялись к язычеству, практиковали также и обряды иудаизма. Для пророков единственными врагами, угрожавшими еврейскому народу, были враги внешние. Еврейских грешников пророки бичевали беспощадно.

У нынешних раввинов задача другая и единственная – сохранить иудаизм, и таким образом, сохранить еврейский народ. В Польше или Марокко, в условиях коммунизма или сионизма. Пророки занимались очищением нации, раввины занимаются ее сохранением. Сегодня раввины не могут позволить себе всенародно обличать еврейских грешников. Исторический урок восстания Бар Кохбы научил раввинов, что лучше жить в условиях постоянного давления, исповедуя не очень чистый иудаизм, чем осуществить национальное самоубийство и всем как один умереть за светлые идеалы.

Раввины сотрудничали с представителями администрации Римской империи, с юденратами, и даже с Шимоном Пересом. Раввины брали у благотворителей деньги на еврейские нужды, не интересуясь происхождением этих денег. Все было подчинено одной цели – сохранению народа. Раввины предпочитали принимать в свое лоно евреев, вне зависимости от их поведения, чем гнать их от себя путем безжалостной критики. Такой подход и породил реформистский иудаизм, где допустимо все. Подобная гибкость сохраняет и поддерживает иудаизм. Еврейские придворные чины в Испании 15-го века были не менее коррумпированы, чем еврейские лидеры 21-го века в США. Раввины работали и с теми, и с другими.
В течение столетий раввины формировали образ еврейской жизни. Согласно традиции, раввины выполняли административные, но не правительственные функции. У евреев не было своих правительств, и административные должности – это высшее, на что раввины могли рассчитывать.

Сегодня раввины ревниво наблюдают за тем, как политики-атеисты продвигаются на высокие посты в еврейском мире.
Раввины надеются сохранять свой высокий социальный статус в светской среде, сотрудничая с политиками. Единственная альтернатива такому коллаборационизму – позиция ультра-ортодоксов, направленная на отделение от сионизма. Политически ангажированные евреи приходят и уходят, но ортодоксам, вне зависимости от того, будет ли существовать еврейское государство, придется сосуществовать с арабами.

Евреи мечтают о пророках, но у нас есть только раввины.

Перевод с англ. Марьяна Беленького