Наш призыв к бойкоту арабов могут приравнять к бойкоту, который нацисты проводили против евреев. Но разница – огромна.
Евреи в Германии в 1932 году составляли 1.2% населения. Бойкот обрекал евреев на жалкое существование, поскольку столь малое, столь распыленное население принципиально не могло сформировать собственную экономику. Немецкие евреи не могли с легкостью эмигрировать в поисках лучшей жизни. Только половина евреев Германии покинула ее пределы до 1939 года. Тем не менее, немцы имели право отказаться покупать продукцию или услуги, производимые евреями. Каждый человек вправе распоряжаться своим кошельком.
Израильские арабы составляют 19% населения страны в целом, и треть – среди молодежи. Арабы селятся компактно, ведут самостоятельную «черную экономику», не платят налогов, повсеместно занимаются незаконным строительством, не платят за воду и электричество. Арабы могут, на их уровне натурального хозяйства, вести экономику, независимую от евреев.
С другой стороны, они могут продать свое имущество по достойной цене, уехать в любую исламскую страну, и приобрести там аналогичную собственность гораздо дешевле. Вместо этого они паразитируют на еврейской экономике.

Израильские работодатели могут завезти в страну, к примеру, жителей Непала, которые будут довольны, если смогут накопить $50 в месяц.
Непальцы смогут занять все рабочие места в низкооплачиваемом секторе, то есть в сельском хозяйстве, сервисе, строительстве. Израильское правительство, как и любое другое, обуздывает желание предпринимателей получать высокую прибыль, путем ограничения трудовой иммиграции и введения закона о минимальной зарплате. Эти ограничения свободного рынка труда вызывают рост цен и являются косвенными налогами. Израильского потребителя заставляют платить за товары и услуги намного больше, чем он мог бы платить в условиях свободного рынка рабочей силы и отсутствия закона о минимальной зарплате. Израильского потребителя заставляют финансировать израильских рабочих низкой квалификации, которым нужно платить намного больше, чем иностранцам на аналогичной работе. Почему израильтяне так заботятся о своих арабских соседях? Не грех бы и помочь немного бедным непальцам. Израильское правительство заботится о том, чтобы арабам была обеспечена минимальная зарплата и прочие льготы, а вот иностранцам – тем же непальцам – этого не достается, хотя они не взрывают наших автобусов. Множество арабов работают в Израиле «по-черному», получая меньше минимальной зарплаты. Однако их реальные зарплаты все равно привязаны к минимальным ставкам.

Если следовать принципам либеральной рыночной экономики, еврейский потребитель должен прекратить доплачивать «своим» арабам, и открыть страну для иностранцев, которым не нужно платить обязательный минимум, выплаты в пенсионный фонд, фонд повышения квалификации, компенсации, оздоровительные, подарки к праздникам, оплачивать проезд и т. д.
Израильский работодатель предпочтет нанять на работу привыкших к тяжелому труду, анти-исламски настроенных, симпатичных и тихих непальцев – вместо арабов, даже если этим непальцам придется платить столько же. А можно представить себе, каких высот достигнет израильская экономика, если страна будет наводнена людьми, готовыми работать за 200 долл. в месяц и через пять лет покинуть Израиль навсегда. Представьте себе услуги, оказываемые вам за доллар в час! Непальцы смогут быстро заменить арабов во многих областях. Свободный рынок способен творить политические чудеса.

Бойкот – это вовсе не варварский инструмент. Призывы покупать отечественные товары обычны во многих странах.

Допустим, что израильские арабы пользуются всеми гражданскими правами и их нельзя дискриминировать. А как насчет продукции из палестинской автономии? Израиль – единственное государство, которое импортирует товары из государственного образования, которое ведет против нас войну. Еврейские солдаты и гражданские лица гибнут от палестинских пуль, а еврейский потребитель в это время преспокойно жует палестинскую морковку. Экономический бойкот палестинской автономии призван лишить противника экономической поддержки. Палестинские производители и торговцы платят налоги своему хамасовскому правительству, да и ХАМАСу напрямую, за счет рэкета. На деньги еврейского потребителя палестинцы покупают оружие, которым убивают евреев.

В обществе, где господствует политкорректность, нельзя заниматься дискриминацией, но можно оказывать предпочтение. Христиане жертвуют христианским благотворительным обществам, и эти пожертвования не достаются евреям или мусульманам. Еврейский потребитель может не бойкотировать арабскую продукцию, а просто предпочитать еврейскую. Люди посещают один супермаркет и избегают другой, покупают молоко у одной фирмы, а не точно такое же молоко у другой. У потребителя, за его деньги, есть право выбора. Некоторые призывают бойкотировать продукты фирм, где нарушаются условия охраны труда или охраны природы. Другие призывают покупать продукцию, произведенную инвалидами или представителями нацменьшинств – за счет продукции других производителей. Предпочтение по религиозному принципу – можете назвать это дискриминацией – тоже не запрещено.

В 1920-х годах левые сионисты призывали покупать продукцию, произведенную евреями. Левые сионисты стояли на социалистической платформе, хотели превратить евреев в пролетариев. Ладно. Мы тоже категорически возражаем против того, что еврейские предприниматели эксплуатируют бедных арабских пролетариев за низкую плату. Этому нужно положить конец! Равную оплату за равный труд! Но в таких условиях еврейский предприниматель предпочтет еврейского работника.

Левые в США призывают к бойкоту товаров из слаборазвитых стран, где западные корпорации жестоко эксплуатируют местное население. Подобно этому, евреи могут призывать к бойкоту израильских компаний, которые жестоко эксплуатируют обездоленных арабских пролетариев.

В 1940-50 годах евреи выталкивали арабов из страны, потому что арабов было слишком много – около 40% населения. Сегодня арабы составляют 34% в группе населения от 0 до 9 лет.
Экономический бойкот арабов призван поддержать еврейский характер государства Израиля – государства еврейского народа.

Пер. с англ. Марьяна Беленького