Несколько дней назад Барух Гольдштейн мог бы праздновать своё пятидесятилетие. Но он отдал свою жизнь в “Бойне в Пещере Патриархов” в Хевроне. 25 февраля 1994 г. Барух вошёл в еврейское святилище, превращённое арабами в мечеть, и застрелил 29 арабов, ранив ещё 150. Герой -  для одних, безумный поселенец – для других, он останется в еврейской истории.

Арабы линчевали Баруха на месте, предварительно его разоружив. Несколько израильтян были отправлены в тюрьму за подобные преступления, застрелив террористов и военнопленных после их разоружения. Случай мести, а не временного помешательства, действия арабов должны были стать предметом судебного расследования.

Израильская полиция объявила записи видеонаблюдения с места преступления нечеткими, а свидетели были просто проигнорированы. Неважно, что совершил Гольдштейн, но он был зверски убит, и его убийство не удостоилось расследования. Убийство еврея в Израиле – общественно приемлемо.

Израильские СМИ запустили клеветническую кампанию против мёртвого Баруха. Его описывали, как эмоционально неустойчивого изгоя, крайне правого психопата, каханистского доктора, который отказывался лечить не-евреев, хладнокровного убийцу арабских верующих. Ничто из вышесказанного не было правдой. Барух пытался разрядить крайне опасную обстановку, в которой находились евреи Хеврона в преддверии Песаха. После гибели Баруха, несмотря на его осуждение израильским правительством и оправдание линчующей толпы, разразился арабский бунт. Пять евреев и несколько арабов были убиты. Незамедлительность разразившихся волнений показывает, что Барух действовал, исходя из реальной, а не воображаемой опасности. Израильская армия не проявляла никакого желания обуздать палестинцев во время праздников, в целях предупреждения беспорядков, и Барух взял правосудие в свои руки.

Барух также отомстил арабам за многочисленные убийства евреев в районе Хеврона. Он понимал “око за око”, как руководство к действию, а не как устаревшую религиозную дикость или доктрину денежной компенсации. Тора не поддерживает антисемитский навет, что евреи с готовностью берут деньги даже за еврейскую кровь. “Око за око” велит убивать арабов за каждого убитого ими еврея. Нации несут коллективную ответственность: в Содоме, Ниневии, Афганистане или Палестине.

Барух сделал бы более ясное заявление, расстреляв арабов в автобусе, а не в мечети. Израиль чтит память Шломо Бен-Йосефа, который первым расстрелял арабский автобус в 1928 году, мстя за убийство евреев арабами. Палестинцы не нападали на молящихся евреев в Израиле, возможно после резни у Стены Плача в 1928 году, и убийство арабов в мечети ослабило послание Баруха излишним религиозным подтекстом.

Официальные еврейские герои, такие как Авраам Штерн и Менахем Бегин, отвечали на убийства евреев волнами террора и насилия. Убийство случайных представителей арабского гражданского населения доказало свою эффективность и практически остановило десятилетнюю цепь арабских беспорядков, погромов и частых убийств евреев.

Предание анафеме Баруха Гольдштейна было невероятным лицемерием.  По приказам Ольмерта, израильтяне убивало сотни мирных ливанцев. Отсутствие стратегии привело Израиль к истерическим убийствам арабов в Газе, в попытках прекратить ракетные обстрелы Шдерот. Израильское и западные правительства, нелюбезно, неоправданно и без всякой необходимости, уничтожающие гражданское население в огромных количествах, не имеют права осуждать Баруха Гольдштейна, который подал пример всем честным евреям, желающим противостоять враждебным арабам.