Праздник Песах отмечает возникновение еврейской нации как политического организма. Люди разных национальностей присоединились к Исходу, навсегда лишив евреев генетической уникальности и переопределив нацию в терминах религии и политики.

Основание современного Израиля похоже на историю Исхода, за исключением того, что Жаботинский не обладал силой Моисея и не смог убедить евреев, находившихся в европейском рабстве, бежать от приближающегося истребления. Древние евреи засомневались в своей судьбе уже на Синае и хотели вернуться в несущее смерть египетское рабство; евреи, чудом избежавшие Катастрофы, хотят эмигрировать из Израиля. Древние евреи приняли языческий культ и поклонялись золотому тельцу; нынешние евреи смирились с присутствием арабов в Израиле и молятся на демократию, закрывающую глаза на этнические различия; евреи, между которыми лежит три тысячи лет, лишь мнимально привержены иудаизму. Следуя совету разведчиков, древние евреи не стали сражаться за Ханаан; следуя совету мудрых левых, евреи не стали аннексировать Иудею и Самарию. Древние евреи постоянно наблюдали божественное присутствие в виде огненного облака; евреи видели не меньшие чудеса военных побед в 1948, 1967 и 1973 годах. Ни то, ни другое чудо не избавило евреев от сомнений.

Моисей создал прецедент, убив египтянина за избиение еврея. Моисей превысил принцип “око за око” на тактическом уровне, но восстановил принцип взаимности нанесённого ущерба на макроуровне. Его действия показывают, что враги евреев несут коллективную ответственность, и каждый из них может пострадать за ущерб, нанесённый другими юдофобами. Моисей убил египтянина не собственно за избиение еврея, а чтобы наказать врага за преступления других египтян против евреев. Поступок Моисея даёт евреям пример обращения с арабским врагом.
По божественному повелению, Моисей развернул террористическую кампанию против египетского гражданского населения: от уничтожения урожая до убийства первенцев. Израиль последовал примеру и начал брать заложников (иорданцев, молодым Ариком Шароном) и захватывать самолёты (сирийский пассажирский лайнер, для обмена на израильских военнопленных).

Амалекитяне, конечно же, были расстроены огромным количеством евреев, вошедших в их владения. Намерение евреев построить государство, ущемляющее суверенность Амалека, нарушало права амалекитян. Евреи не стали рассматривать разумный компромисс по интеграции амелекитян в еврейское государство. Отважные борцы за свободу из числа амалекитян постоянно нападали на евреев. Долгое время евреи не были достаточно сильны, чтобы прекратить нападения, но они запомнили нанесённый ущерб. В последних главах Исхода, Саул уничтожил амалекитян и пророк Самуил лично разрубил их царя Агага. Было бы славно увидеть, как главный раввин Израиля режет на части Абу Мазена.