«Вы слышали, что сказано: око за око и зуб за зуб. А Я говорю вам: не противься злому. Но кто ударит тебя в правую щеку твою, обрати к нему и другую».

Вам нравится? Тогда поздравляю вас, вы прилежный христианин. Если нет, читайте дальше, из вас может получиться неплохой иудей.

Вы можете вспомнить раввинское толкование о том, что lex talionis предусматривает справедливую компенсацию. Ничего подобного. Компенсация была идеей кодекса Ур-Намма. Хаммурапи и написанная в впоследствии Тора намеренно изменили неработоспособный принцип компенсации на эквивалентную месть. Да и на самом деле, как можно возместить убийство? Приняли ли бы раввины деньгами компенсации Израилю со стороны Германии за жизни?

Конечно, есть существенное различие между оком и автобусом. Мы знаем личность преступника и можем справедливо потребовать его око. Но взорвать автобус в Рамалле – это значит, пострадают мирные жители, люди, которые не причинили нам никакого вреда.

Однако Б-г ведет спрос с народов. Евреи страдали за злодеяния отдельных представителей своей нации и далеко не все жители Содома предавались греху, Лот не был грешником. Личная ответственность работает в соседской среде, коллективная ответственность – среди народов. Палестинцы должны уничтожить террористов внутри своего сообщества.

Мой вопрос состоит в том, должен ли честный иудей трансформировать принцип «око за око» в «автобус за автобус»?