Саид интересуется равенством только тогда, когда это выгодно палестинцам – позиции Израиля при этом опускаются. Саид использует двойные стандарты для Израиля. К евреям он применяет гораздо более строгие стандарты, чем к арабам. Он называет атаку еврейской группировки на партизан или вооружённых бандитов, скрывавшихся в арабском Дир Ясине, «зверствами Хаганы», но не упоминает регулярные грабежи израильских колонн на их пути в осаждённый Иерусалим и убийства гражданских лиц и раненых жителями этой деревни, которые к тому же дали пристанище партизанам – это откровенные ничем не ретушированные двойные стандарты для Израиля. Не осуждает он и расправу, учинённую арабами над колонной врачей и сестёр на пути к госпиталю на горе Скопус во время той же осады. Арабы не колеблясь убивали гражданских лиц в набегах на киббуцы; они убили 850 еврейских мирных жителей за четыре месяца после резолюции ООН о разделе. Пресса тоже придерживается менее строгих стандартов по отношению к палестинцам. Быть варваром имеет свои преимущества: палестинцы могут быть бесчеловечны, но израильская армия должна придерживаться строгих этических норм.

Невозможно упомянуть здесь все примеры предвзятости Саида, они слишком многочисленны; но рассмотрим хотя бы вот этот. Как, спрашивает он, могут ливанцы простить Израиль за двадцатидвухлетнюю оккупацию? Точно так же, как израильтяне могут простить ливанцев за многолетний обстрел Израиля с севера и информационный терроризм. И как могут ливанцы простить палестинцев за религиозную резню? Благодарны ли они Израилю за ее прекращение?

Саид навешивает ярлыки неравенства и шовинизма случайным образом. Это не шовинизм, если евреи хотят жить отдельно; люди предпочитают дома общежитиям. У евреев нет проблем с людьми многих других национальностей, живущих в Израиле, даже с арабами. Их противоречия с Палестиной коренятся не в еврейском национализме, а в документально подтверждённой враждебности палестинцев к Израилю. И в двойных стандартах по отношению к Израилю.