Евреи исторически занимались терроризмом
Первым террористом был Моисей. Он вынудил египетское правительство пойти на уступки, атаковав мирное население «казнями» – биологическим оружием – и убив первенцев мирных граждан. Вне зависимости от точности деталей этой истории большинство евреев и многие христиане восхищаются этим событием.

Современный арабский терроризм несколько схож с терроризмом еврейских организаций в Палестине, таких как «Иргун»; впрочем, «Иргун» использовал подход эпохи Просвещения, атакуя военные и полувоенные цели. Но британских гражданских чиновников и арабские деревни атаковали не только радикальная «Иргун» и «ЛЕХИ», но и полуофициальный «Палмах». Эскалация насилия размыла разницу между нападением и возмездием, и то, что еврейские ополченцы называют местью, арабские историки зовут агрессией. Столкнувшись с превосходящими силами противника, арабы не могли позволить себе такую роскошь, как моральные ограничения, и террористы атаковали гражданское население. Евреям эта тактика известна, вспомним хоть сикариев (люди с кинжалами) перед войной 66 года нашей эры. Арабский терроризм действовал подобно им, прибегнув к низкоинтенсивным атакам с целью запугать еврейское население и подавить народную поддержку военных мер. Как и евреи, палестинцы преследуют конечную цель – создание палестинского государства. Можно спорить, обоснован ли такой подход или переговоры быстрее привели бы к цели. Важно то, что евреи не вели переговоры ни с арабами перед созданием Израиля, ни с палестинцами перед интифадой.

Не являются чем-то новым и террористы-бомбисты, которых арабский терроризм использует очень часто. Борьба без шанса на выживание существует столько же, сколько существуют войны. Сунь-цзы пишет об одноразовых разведчиках, миссия которых предусматривала обнаружение и смерть. Греки, по некоторым данным, убивали послов, приносивших плохие вести – но такие послы всегда находились. Считается благородным погибнуть, убив жестокого правителя. Современной войне известны эффективные пилоты-камикадзе, а советские солдаты выполняли самоубийственные задания против превосходящих сил нацистов. Согласно утверждениям арабской прессы, шахиды (мученики джихада), на которых и держится арабский терроризм, убеждены в том, что их ожидает рай, полный девственниц – но это лишь миф. Среди мучеников арабского терроризма много женщин, чья посмертная судьба едва ли обсуждается в Коране, а точка зрения о том, что женщин тоже ждут гурии, противоречит традиции. Женщины в исламском мире находятся на вторых ролях. В большинстве своем смертники-бомбисты слишком молоды для религиозных убеждений, ими движет националистическая идеология. Поскольку бедные арабы могут позволить себе смерть на войне, а традиционное еврейское осознание собственной ценности им чуждо, национализм рождает смертников. Палестинские родители часто испытывают гордость и чувство выполненного долга, потеряв детей в самоубийственных террористических актах в Израиле, на который их посылает арабский терроризм. Но и в книге Маккавеев мать убеждает семерых детей погибнуть вместо того, чтобы нарушить еврейский закон; еврейские солдаты-подростки отказывались просить британцев о помиловании. Многие с готовностью принимают смерть за высокие идеалы.