С левыми спорить легко: просто покажите, что их политика – это произвольные решения, часто противоречащие предыдущим шагам и даже отменяющие их. При этом добавьте, что их решения предполагают наличие доброй воли, для чего нет исторического основания. Левым не нравятся наши ценности, потому что это твердые ценности, а любые твердые ценности препятствуют их произвольным шагам. Хорошо уже то, что аудитория начинает сомневаться в мудрости левых.
Все гораздо сложнее с харедим, особенно с антисионистами-сатмарами. Кроме одного сомнительного аргумента – талмудического запрета на возвращение в Святую землю силой, – у них есть и другие аргументы, которые мне кажутся очень разумными. Нынешнее израильское государство отвратительно: социалистическое, воинственно атеистическое, противостоящее еврейской традиции и ценностям, говорящее на мерзком сленге вместо прекрасного библейского иврита, преклоняющееся перед язычниками, прозападное и не заботящееся о безопасности. Евреям проще вести еврейскую жизнь под правлением мусульман. Исторически евреи всегда дружили с мусульманами: даже пресловутый налог джизья был меньше, чем те, что мы сейчас платим в Израиле. Кроме нескольких инцидентов евреи жили в мусульманском мире в безопасности, пока не началась эпоха сионизма: естественно, арабы воспротивились стремлению евреев к суверенитету. Закон шариата, восходящий к Торе, гораздо справедливее, чем извращенный западный закон Израиля. Да, было много неудобств, но в Израиле еще хуже: верующим евреям запрещено молиться на Храмовой горе (а в 19-м веке там даже была синагога), им нет доступа к священным местам в Шхеме и возле Вифлеема, на них косо смотрят. Но что еще хуже, будущее Израиля неопределенно: окруженный морем мусульман и преданный христианами, Израиль 20-километровой ширины с враждебным арабским населением обречен. А чтобы дополнить мрачную картину реальности, добавим сюда распространение ядерного оружия из Пакистана, Северной Кореи и Ирана, ракетный и химический потенциал Сирии, современную египетскую армию и набирающий обороты терроризм. В Иране евреи гораздо лучше защищены, чем в Израиле, у них меньше религиозных ограничений (точнее, никаких), они платят меньше налогов.
Последние 2500 лет евреи существовали в форме административной автономии. В древности это называлось протекторатом, но суть та же: самоуправляемая община, в которой внешняя власть заведует лишь военными и внешнеполитическими делами. Как бы то ни было, римский протекторат был более надежен, чем американский. Израиль постоянно опустошали еще в эпоху пеших армий и враждующих мини-государств. В современную эпоху авиации, когда арабские государства сплочены в своей враждебности к Израилю, у страны еще меньше шансов сохранить суверенитет.
Евреи практически никогда не владели всей Эрец-Исраэль, а религиозные евреи никогда не управляли государством. Даже во времена монархии было широко распространено идолопоклонство, кроме коротких периодов праведных царей. В Эрец-Исраэль с незапамятных времен существовали греческие города, в которых практиковалось идолопоклонство. В языческих храмах нашей страны поклонялись и римские солдаты. Мусульмане как монотеисты гораздо лучше римлян; есть даже основания полагать, что мечети не являются “чуждой религией”, которую нужно удалить из Эрец-Исраэль.
Настоящий Храм, в котором Бог пребывал на Земле, канул в лету. Пришедший на его место Второй Храм был таким же культовым объектом, как любой другой – у него уже не было уникальной святости Ковчега. Невозможно представить, чтобы Бог открывался коррумпированным первосвященникам Храма Ирода.
В эпоху Изгнания еврейская мысль процветала. В сложных обстоятельствах народный творческий дух всегда оказывается на подъеме; Золотой Век русской литературы совпал с угнетениями царизма. Изгнание дало евреям тот ум, которым они всегда славились; острота ума стала полезным эволюционным признаком – выживают сильнейшие, в данном контексте – умнейшие. В Израиле все изменилось, поскольку евреям уже нет необходимости бороться с враждебным нееврейским окружением.
Во время Изгнания евреи несколько раз безуспешно старались восстановить и Храм, и государство. Нынешняя ситуация отличается тем, что на кон поставлено все: Израиль опустошил Диаспору, европейскую и центральноазиатскую, а американское еврейство скоро сгинет в ассимиляции. Если и эта попытка окончится неудачей, мы в лучшем случае получим по всему миру множество эмигрантов-израильтян, в худшем – беженцев, бывших граждан бывшего Израиля. Ультра-ортодоксов, живущих в Иерусалиме или около него, ядерный удар не затронет.
Итак, у антисионистов-харедим весомые аргументы. Им можно возразить с нескольких точек зрения. С религиозной точки зрения, еврей обязан жить в Эрец-Исраэль и создать в нем еврейскую юрисдикцию – но мы никогда за всю историю не владели всей землей, и наша юрисдикция редко соответствовала еврейским заповедям во всей их полноте. С политической точки зрения, евреям нужен безопасный дом – но в Израиле сегодня опаснее, чем даже в таких проклятых местах как Берлин и Варшава. С национальной точки зрения, в Диаспоре светские евреи быстро ассимилируются – однако они ассимилируются и в Израиле, который импортировал сотни тысяч лжеевреев и явных славян. С националистической точки зрения, нам надоело жить под правлением иностранцев – израильские политики и бюрократы нередко хуже язычников. Так что я не нахожу однозначного возражения сатмарам.
Единственный ответ, кажущийся мне убедительным, таков: еврей должен быть со своим народом, прав он или нет. Однако на это можно возразить заповедью: “Не следуй за большинством на зло”.
