Samson Blinded: A Machiavellian Perspective on the Middle East Conflict
[ Back ] [ Next ]


Реализм, а не поверхностная моральность

Пассионарные (можно сказать, неврастеничные[10]) евреи не хладнокровные политики, как британцы,[11] ни дисциплинированные солдаты, как немцы, ни бесстрашные, как испанцы.[12] Типичный еврей далеко не государственный деятель. Почему же Израиль усугубляет ситуацию, открывая свои слабости и усиливая их душещипательными рассуждениями и несклонностью признать наиболее явные вещи, как пути создания государств?

Часто неправильно понимаемый, Макиавелли, один из величайших гуманистов эпохи Возрождения, оставил послание будущим поколениям. Он испытывал отвращение к государственной машине и войне; он преклонялся перед справедливыми, мудрыми правителями. Он считал убийство и обман дурным вкусом, но нормой; как хороший хирург, он считал необходимым делать отвратительные вещи быстро и эффективно. Лучше жить и дать жить другим, но если вы решили путем войнырасширить свою территорию, по крайней мере, делайте это разумно. Такие разные стратеги, как Сунь-Цзы и Клаузевиц, разделяли эту точку зрения. Политика хладнокровная игра, где нет места морализаторству и сомнениям, по меньшей мере не для победителей. Будьте собранными и нацеленными; задавите свою слабость гуманизма, и ослабьте противника, призывая его действовать по моральным принципам, которые вы отрицаете, как фантазию, неприменимую во время кризиса. Израиль еще должен принять истину войны. Сейчас он катится по опасной дороге, пройденной нацистской Германией, истерично навязывая сильной армии нереализуемые политические цели.

Нет пути к миру, иначе чем через вражеское уважение. Бернард Льюис передает легенду об арабском правителе, сказавшем: Среди моих людей, я вызывал уважение, не загрязненное страхом, и любовь, не загрязненную неуважением. Возможно, в просветленной монархии это возможно, но политические колебания демократии не дают шанса такому подходу. Израильтяне, ненавидимые европейские чужеземцы среди народов Ближнего Востока, не могут вызвать такие чувства, и могут рассчитывать, максимум, на уважение, порожденное силой и страхом. И арабы,[13] отождествляющие силу с высокомерием и надменностью, понимают такой подход, и воспримут любой иной как слабость. Тогда как немногие арабы ненавидели евреев столетие назад, сейчас они их презирают, поскольку евреи объединяют слабость с антиарабскими устремлениями, что является худшей возможной смесью.

Страх это стандартный, даже единственный инструмент, обеспечивающий существование государств. Даже люди, верящие в государство по согласию, соглашаются, что наиболее важные государственные функции, как налогообложение, правопорядок и оборона, основываются на страхе наказания за непослушание. Сила и страх перед силой обеспечивают баланс силы; США используют эту доктрину после того, как проповеди Вильсона провалились. Максимум, на что мы можем рассчитывать в международных отношениях это разумное и адекватное использование силы или ее угрозы. Американцы отхватили кусок Мексики, но не Канады, из-за культурного сходства с последней. Они оставили Гаити из-за нецелесообразности контроля и улучшения жизни отличающихся чужеземцев, не говоря уже об ущербе международному имиджу Америки. Арабы согласятся с аннексацией Израилем территории, если они будут преклоняться перед Израилем, как мексиканцы преклоняются перед Соединенными Штатами. Без этого ощущения ущербности, Арабы будут сопротивляться проникновению, как это делали канадцы.

[10] Трусливые - иное слово, точно описывающее панику в Штабе израильской армии в первые дни войны 1973 года.

[11] Или сильные и циничные, как арабы. Я не могу забыть фотографию первого президента Буша, совсем не крестьянина, стоящего возле саудовского короля Фахда, предположительно потому что король болен, хотя вряд ли болен так сильно, чтобы не сделать попытки встать и приветствовать Буша. Осанка арабских политиков поражает в сравнении со сгорбленностью их израильских коллег.

[12] По меньшей мере, таково традиционное восприятие их национальных характеристик.

[13] Сефардские евреи, которые думают, как арабы и понимают, как арабы думают, голосуют за правый Ликуд, традиционно отождествляемый с сильной антиарабской позицией..