Религиозным евреям сначала запретили контролировать Землю Израиля, затем – религиозные кварталы, и вот теперь их хотят лишить права создавать предельно компактные общины для самих себя.

Комментируя проблему сегрегации, он сказал, что принуждение противоречит букве и духу Торы. Как можно так говорить, когда Тора самым прямым образом говорит о принуждении (конечно, не в области сегрегации)? Например, за нарушение Шабата и многих других религиозных преступлений полагается смертная казнь. Допустим, рабби Овадья использует стандартный аргумент о невозможности казни в отсутствие Сангедрина, но Сангедрин не нужен для более мягких форм принуждения. В конце концов, рабби же разрешают даже подкупать евреев к исполнению заповедей.

Она, естественно, знала, что автобус был сегрегационным, и она села в него не с целью доехать до нужного места. Харедим предсказуемо возмутились, назвали ее большим количеством разных слов (и слов правильных), за что были тут же арестованы.

Конечно, Тора не требует половой сегрегации и таких высоких стандартов скромности, однако харедим живут в Бейт-Шемеше компактно, и если они хотят установить для себя и своих детей такие правила, то имеют на это полное право, в этом нет ничего антиобщественного.

Над нами нависла иранская угроза, «Мусульманское братство» захватывает одну страну за другой, наше собственное правительство отдает государство арабам и африканцам – а для ультралевых нет более важного занятия, чем отравлять жизнь религиозным евреям.

Да, и правильно делают. Исключительные случаи самые проблемные. Это нелегальные рабочие, туристы, люди, вышедшие замуж за евреев за границей, и подобные категории лиц, у которых есть масса экономических, семейных и прочих нерелигиозных причин для симуляции обращения.

И особенно жестко выразилась ПА, которая существует на израильские деньги и благодаря израильским штыкам.

Это в корне неверное сопоставление. В еврейском государстве изучение Торы по определению важнее других предметов, поэтому такое различие вполне оправданно. Но тут есть другой вопрос: насколько правилен сам факт субсидий. Мы считаем, что нет, потому что каждый еврей должен сам зарабатывать себе на жизнь. Сейчас этого нет: очень богатые евреи не работают адекватно своему доходу, арабы и многие категории тунеядцев-евреев тоже не работают, потому что получают субсидии, и даже африканские нелегалы живут за счет государства.

Между тем еврейские студенты колелей оказывают нашему обществу большую услугу, продвигая знание Торы и рожая много детей. Таким образом, хотя им можно бы и отказать в субсидии, но только в самую последнюю очередь.

Харедим смирились с грубейшим осквернением всей Земли Израиля, от арабских террористов в Восточном Иерусалиме до еврейских геев в центральных районах. Все, что они хотят, это маленький район для себя, где бы могли жить по своим древним законам, где бы их все оставили в покое. Это право у них было даже при Османской Империи. Совершенно естественно, что они хотят избавиться от всех проявлений нескромности в своей среде.

Даже в США в закрытых сообществах разрешается устанавливать собственные стандарты внешнего вида, и некоторые из таких стандартов есть и в Израиле, например запрет обнажаться на публике. Нет ничего неразумного в том, чтобы изолированной общине вроде харедим разрешили устанавливать собственные стандарты.

И естественно, ни один араб еще не сел в тюрьму за простое «участие в беспорядках».

Однако в галахе нет ничего, что мешало бы женщинам участвовать в назначении таких судей, если уж их не выбирают раввины. Здоровая доза феминизма могла бы сделать рабби чуть более честными в вопросах развода.

И так ли неразумны их требования? Они хотят, чтобы магазин убрал книги на английском языке, которые в основном предназначены для туристов. Местные жители уже много лет хотят запретить туристов в своем квартале. Почему у них нет такого права? Это абсолютно закрытый район, почти на 100% состоящий из харедим. У них есть определенные стандарты внешнего вида, которые грубо нарушают туристы. В конце концов, им не нравится, что на них пялятся, как на зверей в зоопарке.

Неужели религиозные евреи не имеют право на жизнь в закрытом сообществе?