А авторы соглашений Осло считают, что Вифлеем находится в Палестине.

Прошли две с половиной тысячи лет, и мы по-прежнему на пороге войны с Ираном и Ираком.

Мусульмане считают хевронскую Пещеру Патриархов собственной святыней. До 1967 года евреям было запрещено туда входить, за исключением первых семи ступенек. В 1967 году Моше Даян вернул ключи арабам.

Но и евреям некуда идти на компромисс: ортодоксальные евреи верят в святость этого места, светские националисты тоже его уважают и не потерпят осквернения его арабами.

В мире, которым правит национальная гордость, просто нет места для сосуществования.

Палестинцы поддержали американскую дипломатию делом: забросали камнями израильских полицейских в Хевроне. Руководство ПА заявило, что раз Нетаниягу решил украсть «палестинские святыни», то никакого мирного диалога с ним не будет. Еврейские патриархи удивились бы, узнав, что их почитают палестинские арабы. Но что же, Нетаниягу возмутился и исполнился праведным гневом? Ничуть – преспокойно продолжил помогать ПА деньгами и военными операциями.

Пытаясь загладить очередной скандал Нетаниягу, израильский президент встретился с координатором ООН – фигурой достаточно низкого ранга, которую никогда не удостоил бы аудиенции глава любого уважающего себя государства.

Теперь будет любопытно увидеть, это просто вежливый кивок в сторону правых или реальный шаг к аннексии чувствительных районов. И не столь важно, похоронена там на самом деле Рахиль или нет. Достаточно уже того, что правительство отстаивает еврейские ценности.

С 1948 по 1967 годы Иордания оккупировала Восточный Иерусалим нелегально, в силу чего не имеет прав на свитки. А вот палестинцы эти права вполне могут получить, если Восточный Иерусалим отойдет палестинскому государству. Тогда Израилю придется отдать ценнейшие свитки арабским врагам.

В хаосе мирных переговоров вряд ли кто-то вспомнит о таком пустяке, как разрешение палестинцев оставить Израилю свитки.

Текст совершенно потрясающий:

Не делай [так], но служи [Господу]. Суди раба и вдову, суди сироту [и] пришельца. Ходатайствуй за младенца, ходатайствуй за бедного [и] вдову. Восстанавливай доброе имя… в руках царя. Защищай бедного [и] раба, поддерживай пришельца.

Таким образом, очевидно, что уже три тысячи лет назад религия была важнейшей составной частью еврейского образа жизни. Рабы имели полный доступ к суду, что было немыслимо даже 29 столетий спустя. Из текста не следует, что речь шла только о еврейских рабах. В полном соответствии с духом Торы справедливость была для евреев главной ценностью.

Около 1000 года до н. э. евреи обладали в Земле полным суверенитетом, что позволяло им принимать пришельцев и благодетельствовать им. Тогда евреями правили монархи, вопреки заявлениям библейских минималистов о фиктивности Летописей.

Так что, отдаем эту землю палестинцам?

В английских и французских музеях хранятся бесчисленные арсеналы ценностей из их бывших колоний, но почему-то только Израиль должен подчиняться воображаемому международному праву. Что, кстати, он уже делал: после подписания Пересом мирного договора с Иорданией Израиль возвратил ей несколько важнейших еврейских раритетов, включая рукописи.