Атеисты из Верховного Суда положили конец тысячелетним раввинским дебатам вокруг канонов иудаизма сефардов и ашкеназов. Левые невежи легко и свободно решили вопрос, по которому не находили согласия лучшие раввины, посвятившие вопросу жизнь.
С этого момента израильские религиозные школы не имеют права разделять сефардов и ашкеназов. Неважно, что те и другие следуют существенно различным традициям – теперь сефарды и ашкеназы обязаны смешиваться. Кроме того, пятилетним ученикам предложат свободный выбор религиозной традиции.
Сефарды и ашкеназы настолько разные, что сефарды и ашкеназы не могут учиться в одном классе? Извините за безграмотный вопрос.
Ашкеназы и сефарды есть евреи. Понятно, если смотреть глубже, то ашкеназы являются субэтнической группой евреев, то есть ашкеназы – потомки европейских евреев, но не всех. Ашкеназы вышли из тех территорий, которые не принадлежали Испании, части Франции и Италии, а также Турции, из них вышли сефарды. То есть имеет место противопоставление по географическому признаку – ашкеназы выходцы с северных территорий, а сефарды – сюжных. Неужели это наложило такие непримиримые противоречия между мировоззрениями сефардов и ашкеназов, что даже их дети не могут учиться в одном классе?
Потоки евреев в Европу и обратно шли во все времена и во многих направлениях. Принято считать, что ашкеназы как этническая группа образовалась в Польше, но такие выводы в какой-то мере условны, нельзя четких границ провести ни в сферах ашкеназов и сефардов, ни в диалектах, хотя ашкеназы в большинстве говорили на идиш, пока не стали ассимилироваться в странах проживания. Просто для того, чтобы была точка отсчета, ученые приняли положение, шло предками нынешних ашкеназов стали около 25 тысяч человек.
Карта Европы перекраивалась неоднократно. Влияли и внешние нашествия (например, монголов) и даже болезни, которые заставляли жителей, в том числе и евреев, искать себе новые места проживания. Много ашкеназов было в Польше, но в результате перекройки ее границ поток ашкеназов устремляется во все стороны света, в том числе и в Новый Свет. Свою роль сыграл и нарождающийся и усиливающийся в то время с каждым годом антисемитизм. Считается, что во время Второй мировой войны было уничтожено около двух третей ашкеназийского еврейства.
В настоящее время ашкеназы составляют большинство среди англоязычных евреев в Северной Америке, Великобритании, части Латинской Америки и России и бывших стран СССР. Конечно, множество евреев ассимилировалось, а наиболее полно ашкеназийская культура и традиции представлены в религиозных ортодоксальных общинах. Идиш до сих пор является основным языком общения у ашкеназийцев, даже иврит несколько видоизменен, в основном для чтения Торы, а также молитв в синагогах.
Таким образом, произошло отчасти естественное, отчасти искусственное разделение еврейской нации на два основных направления: сефардов и ашкеназов. Причем сефарды (название происходит от ивритского «Испания») составляют уверенное меньшинство, если брать общее количество евреев в мире. Здесь впору задать вопрос – а хотят ли евреи, чтобы такой раскол существовал и дальше? Впору поставить и другой, не менее насущный вопрос – разве у ашкеназов и сефардов разные математика или география, то есть те предметы, которые изучают в школах?
Мне кажется, что разделение ашкеназов и сефардов по разным классам – отжившие свое решение, которое было приемлемо, когда государство Израиль только-только нарождалось, и еще не было устоявшихся принципов и традиций нового государства. Сейчас следует отменить это положение, и Верховный Суд поступил совершенно верно. Ведь основная задача школы – образование, и различия в религиозных особенностях все-таки не настолько велико, чтобы разделять малышей по разным классам. Те, кто хочет сохранить такое деление, свои взгляды – ашкеназцы или сефарды, должны прививать такие взгляды своим детям сами, в кругу семьи.