Израиль без цензуры

Судьи причислены к мытарям

Авраам ЙосефРабби Авраам Йосеф, сын главы партии ШАС, издал галахическое постановление, по которому израильские судьи не могут учитываться в миньяне – кворуме для молитвы от имени общины. Особенно досталось светским судьям из числа полурелигиозных евреев с кипами.

Израильская судебная система – это вопиющая насмешка над Торой. Суды ориентируются не на галаху, а на западное право, часто открыто попирая фундаментальные еврейские ценности. Когда в таком суде работает религиозный еврей, он осознанно нарушает галаху по несколько часов в день, еще и получая за это зарплату. Надевая кипу, он придает благообразность глубоко антиеврейской юридической системе, но кого он хочет обмануть таким способом?

Рабби Авраам ставит израильских судей чуть выше отступников и ниже сборщиков налогов, на один уровень с предателями и доносчиками. И это очень точная характеристика того, чем они занимаются.

Отправить Новость Израиля по эл.почте Напечатать Новость Израиля 25 August 2010 featured, религия reddit Facebook Twitter




Комментарии

Когда пейсатые свиньи с кощерными ногами будут жить в резервации и содержать себя самостоятельно, они будут в праве иметь свой суд, a la шариатский.
А пока они живут за чужой счет в светском государстве Израиль и украшают собой страницы уголовных хроник, они обязаны повиноваться существующей судебной системе.

Агасфер 25 Август 2010

Агасферу. Вас кто-то учитывает в миньяне, не дай Б-г? Срочно сообщите, что это невозможно

Ривка 25 Август 2010

Люди понимают ошибки только на личном опыте. Вот например, понять, что такое шариатский суд, можно только от души попав под его юрисдикцуию. Пожелаем же нашему другу Агасферу в наступающем новом году новых исправляющих впечатлений – свежих и неожиданных.

Имярек Иерусалим 25 Август 2010

Создается печальное впечатление, что Израиль был возрожден только для того, чтобы навсегда развенчать миф о еврейском уме.
Что и доказывают коменты ривок и имяреков.
С теми же кошерными ногами.
Остается пожелать им скоропостижного прозрения, которое,увы, уже не за горами.

Агасфер 26 Август 2010

Ну давайте предположим на секунду, что меня и впрямь ждет прозрение и мне предстоит видеть то, что я до сих пор не видел. Одна только просьба: чтобы в списке мною вновь увиденного Агасфер не фигурирувовал – уж больно отвратителен. И его рассуждения о чьем бы то ни было уме напоминают рассуждения безного о горных лыжах.

Имярек Иерусалим 26 Август 2010

Имярек по жизни как произведение Фаберже между ног. Не к месту и абсолютно бестолково.
Весь юмор у него ниже пояса. Когда туда смотрит и самому смешно становится.
Кто скажет “лицо”, а кто скажет другое. Потому что сходство с этим другим у Имярека полное.
Человек на 80% состоит из жидкости. Так вот, у Имярека эта жидкость – тормозная!
Шаловливые ручки, опаленное сердце и отмороженная голова. Чистая, отвлеченная, платоновская идея мудака и человек редкого отсутствия ума.

Агасфер 26 Август 2010

Я не сомневаюсь, что у форумной деятельности Агасфера есть религиозные спонсоры. Потому что нету лучшего агитатора за религию, чем Агасфер. Ибо как любой адекватный человек старается территориально держаться подальше от того места, где наблёвано, так же идеологически он же будет держаться подальше от Агасфера и от его точки зрения. “Если Евтушенко против колхозов, то Иосиф Бродский – за” (С). Если Агасфер против еврейской религии, то вменяемые и приличные люди выстраиваются в очередь за кипой – что бы они о ношении кипы не думали первоначально.

Имярек Иерусалим 26 Август 2010

В очередь за кипой евреи выстраивались примерно пару ТЫСЯЧЕЛЕТИЙ, а впоследствии у дверей газовых камер. И ничего, кроме горя и уничтожения евреи от иудаизма не видели. В итоге христиане и мусульмане со своими придумаными богами построили цивилизации, а евреи с их “истинным” богом оказались у разбитого корыта. И кстати, о равинах не имеется НИ ОДНОГО упоминания в Торе. Они САМОЗВАНЦЫ, присвоившие себе неправедно погоняло равов.
И если Третий Храм будет построен, равины не имеют права там находиться. Иначе новая КАТАСТРОФА
У дверей газовых камер длину пейсов не измеряли.

Агасфер 26 Август 2010

Ну что, поверить Вам еще раз, Агасфер? С Вами ведь как: начинаешь говорить нормально, как с человеком, как с евреем (допустим), а Вы, как буд-то всего этого не было, публикуете очередной кощунственный пост, словно человеческого разговора и не было вовсе. Предаете то есть. Бли недер, последний раз поверю. Итак:
1) письменная тора устроена таким образом, что тот, кто хочет относиться к ней серьезно, понимает, что без устной ее понять невозможно. Иначе – придется очень близко к началу Пятекнижия принять патриарха Реувена, который якобы (ЯКОБЫ!!!, по прямому тексту) переспал со своей мачехой (а кому он нужен, такой патриарх, если бы он, не дай Б-г. и впрямь был бы таким?), придется принять множественное число в первой же фразе. Тут волчий капкан, специально выставленный на народы мира, желающие все понять “по простому”, обойтись без устной торы. В результате правильного понимания также и торы письменной у них нет вовсе. К сожалению, в этот капкан в нашем больном поколении попадаются и евреи.
2) Тем не менее, аспект “судьи, знающего закон Б-жий” и “учащего закону”, т.е. раввина – выведен и в письменной торе тоже. Глава “Шофтим”, дварим 17: “(8) Если непостижимо будет для тебя дело для разбора между кровью и кровью, между тяжбой и тяжбою, между язвой и язвою, по делам (вообще) спорным во вратах твоих, то встань и взойди на место, которое изберет Г-сподь, Б-г твой; (9) И приди к священникам Лейвитам и к СУДЬЕ, который будет в те дни, и расспроси, и скажут они тебе судебное решение. (10) И поступи по слову, какое они скажут тебе с того места, которое изберет Г-сподь, и бережно исполняй все, как они укажут тебе. (11) По закону, которому научат они тебя, и по суждению, которое они изрекут тебе, поступи; не уклоняйся от слова, которое они скажут тебе, ни вправо, ни влево. (12) А человек, который поступит дерзко, не слушаясь священника, стоящего для служения там Г-споду, Б-гу твоему, или СУДЬИ, да умрет человек тот; и искорени зло из Исраэйля. (13) И весь народ услышит и убоится, и не будет впредь дерзко поступать”.
3. Еврей, знающий РАДИ ЧЕГО он пришел в этот мир; праведник, знающий, КАК ИМЕННО его страдания исправляют мир и подготавливают сам мир и род человеческий к достижению изначальной цели творения – будет счастлив и в газовой камере. Принявший иудаизм поляк по рождению, Авраам бен Авраам не позволил, чтобы его кабалистическими методами спасли от костра, который разожгли для него другие поляки – “за отступничество”. Он хотел осветить имя Б-га своей мученической гибелью. А вот пустой человек, создающий внешне блестящие цивилизации, но не способный добиться цельности ВНУТРИ (себя, своей семьи и т.д.) – будет несчастен и на царском троне. Комарик Титуса будет стучать и стучать ему в голову.

ЧТО ЖЕ, ПОКА – ТАК. ОСТАЛЬНОЕ ЗАВИСИТ ОТ ВАС, АГАСФЕР. БУДЕТЕ ГОВОРИТЬ ПО ЧЕЛОВЕЧЕСКИ, ПЕРЕСТАНЕТЕ ПОСТИТЬ МЕРЗОСТЬ – БУДЕМ ГОВОРИТЬ ПО ЧЕЛОВЕЧЕСКИ. А НЕТ – ТАК Я БЛИ НЕДЕР ПОВЕРИЛ ВАМ ПОСЛЕДНИЙ РАЗ.

Имярек Иерусалим 26 Август 2010

“Принявший иудаизм поляк по рождению, Авраам бен Авраам не позволил, чтобы его кабалистическими методами спасли от костра, который разожгли для него другие поляки – “за отступничество”. Он хотел осветить имя Б-га своей мученической гибелью”.
A вот Любавический ребе, например, евреем умирать не захотел. И не пришел он к фараону и не сказал: “Отпусти народ мой”, что является истинным доказательством его неверия в Бога. Бросил паству и ломанул с помощью фашистского адмирала Канариса в Америчку. “Святой” человек. То ли дело доктор Януш Корчак. Особой святостью не отличался, но детей-сирот не предал и пошел с ними на смерть в газовую камеру.
1млн. преданных и погибших еврейских детей числятся в жертвах Холокоста.
А хабаднички всех их объявили ПЛОХИМИ. 1млн. ПЛОХИХ детишек. После этого их в порядочный дом пускать нельзя.
Второй Храм по всему видать был разрушен по вине “обслуживающего персонала”. Равно как и Первый.
Пейсатая нечисть уже давно все поняла, но с меркантильными целями по-прежнему призывают “пилить гири”. Как Паниковский Шуру Балаганова.
БЕСПРИНЦИПНОСТЬ и МЕРКАНТИЛЬНОСТЬ НЕПРАВЕДНЫХ РАВИНОВ , приватизировавших Иудаизм и присвоивших себе НЕПРАВЕДНОЕ право говорить от имени Б-га является источником нескончаемых бед еврейского народа. Вот здесь то и кроется корень всех БЕД Израиля, включая разрушение двух Храмов и тысячелетия Холокоста еврейского народа.
НЕПРАВЕДНЫЕ САМОЗВАНЦЫ, приватизировавшие иудаизм вели и ведут народ еврейский ЛОЖНЫМ путем, перекладывая при этом свою ВИНУ бреднями о коллективной ответственности на весь еврейский народ.

Агасфер 26 Август 2010

О-кей, по пунктам. Не подряд, потому что Ваши утверждения не равноценны, я вынужден отвечать на них согласно некоторой иерархии. “”Авраам бен Авраам”, а вот… например”. Прежде всего, примеры есть совершенно разные, в том числе и те, кто захотели умереть евреями и умерли евреями. Рав Рав Эльхонон Буним Вассерман – слышали о таком? http://www.chassidus.ru/library/tshuva/vasserman_ikveso_dimshicho.htm “Начало Второй мировой войны застало рава Вассермана в США. Лучше многих других понимая, чем грозит еврейскому народу эта война, он, тем не менее, отклонил настоятельное предложение остаться в Америке. “В такие дни я не могу оставить своих мальчиков”, – заявил он и вернулся в растерзанную Польшу. Реб Эльхонон и его ешива были отправлены в ковенский Девятый форт, где вскоре и погибли, освятив Имя Всевышнего”. Рав Зильбер – слышали о таком? – продолжал соблюдать все заповеди в сталинском лагере. И в своих мемуарах рассказывает о тех, кто продолжали соблюдать в тех же застенках на протяжение десятелетий. Кто-то выжил, кто -то погиб. Часть людей, которые за честь оставаться религиозными евреями приняли пресс советских спецслужб я видел и сам. Кто я перед всеми ними? Никто. И ничто. Но, поверьте, и мне во времена гораздо более либеральные, в 90-х не доставило никакого удовольствия, когда мой перенос с субботы на будни выпускного экзамена в питерском вузе не понравился вузовскому начальству и меня за это долго позорили перед всем выпуском. Понимаете, к каждому человеку идут ровно те примеры, которые он склонен замечать.
Далее. “A вот Любавический ребе, например и т.д.” Я – не хабадник. Я – не хабадник осознанный и убежденный. И факты хабадской истории мне мало известны.Буду, кстати говоря, Вам признателен за интернет ссылку на историю о которой Вы пишете. Но при всем при том, при всем моем несогласии со многим в хабадской теории и практике, я вижу – да и трудно не заметить – что они делают массу полезных для евреев вещей. И Вам – тоже рекомендую сосредоточиться на хорошем. Такой подход мне кажется более эффективным. Далее. “Второй Храм по всему видать был разрушен по вине “обслуживающего персонала”. Равно как и Первый”. ЧТО ВЫ ИМЕЕТЕ ВВИДУ? Если то, что Б-г Израиля более строг к своим вельможам (к евреям), чем к водопроводчикам и карает их – разрушением, преследованием и т.д., чтобы очистить их от грехов и не уничтожить в отличие от других народов по мере переполнения чаши грехов – то Вы совершенно правы, так пишет великий РАШИ. Благодаря этому наш народ пережил всех своих сверстников, к которым каюк подкрался уже давно, застав их посередине оргии. А мы – живы и продолжаем служить Б-гу. Нам есть чем гордиться. Если же под “виноватой обслугой” 1-го и 2-го храмов Вы имеете ввиду кого-то конкретного – то и говорите пожалуйста конкретно, названием виновных, и со ссылками на серьезные не антисемитские источники. А то ведь клевета получается. Далее. “БЕСПРИНЦИПНОСТЬ и МЕРКАНТИЛЬНОСТЬ НЕПРАВЕДНЫХ РАВИНОВ , приватизировавших Иудаизм и присвоивших себе НЕПРАВЕДНОЕ право говорить от имени Б-га является источником нескончаемых бед еврейского народа”. Откуда у раввинов право учить людей Б-жьему закону из письменной торы я Вам ссылку привел в предыдущем посте. Хотите продолжить говорить на эту тему дальше по материалам торы устной – давайте говорить. Толькьо без эпитетов, которые антисемиты с фашистских форумов относят ко всем евреям – раввины они или не раввины. Мне представляется недостойным пользоваться их терминологией и определениями. Про природу очищающих страданий еврейского народа, позволивших им в отличие от многих других выжить и сохранить остроту восприятия я уже говорил. Такая она, наша еврейская работа – великая и тяжелая, опасная и трудная, достославная и достойная. Нам есть чем гордиться. Присоединяйтесь, Агасфер (если Вы еврей конечно). Будем дружить домами ;) Ну и наконец…
“НЕПРАВЕДНЫЕ САМОЗВАНЦЫ”, “Пейсатая нечисть уже давно все поняла, но с меркантильными целями по-прежнему призывают” – ит.д., во множестве. Это – просто трамвайное хамство. Не себя не своих соседей я нечестью не считаю. И называть позволить не могу. На хамство я, как Вам хорошо известно, отвечать умею. И если не отвечаю сейчас – то только потому, что разговор у нас сейчас несколько в другом ключе. А в каком ключе он пойдет дальше – зависит от Вас. P.S. Грамотность проверять некогда :) , убегаю на урок. Присоединяйтесь…

Имярек Иерусалим 26 Август 2010

Многоуважаемый модератор, что-то мой ответ на 10 пост не прошел, не смотря на то, что свой е-мэйл в соответсвующей графе я указал

Имярек Иерусалим 27 Август 2010

Линки модерируются в любом случае. Не обращайте внимания, это просто маленькая задержка. Шабат шалом

admin samsonblinded.org/newsru 27 Август 2010

хотелось бы мне знать имя хотя бы одного рава, которому можно доверять и которого нельзя купить за деньги.
На покойных не указывайте.

Ханам 28 Август 2010

Есть, есть. Например, в Ицхаре

admin samsonblinded.org/newsru 28 Август 2010

по месту жительства прозывают только больших ребе.

ханам 29 Август 2010

Скажите, Агасфер, если рабаним по вашему не имеют право учить еврейскому закону, то как его учить вообще?
Вы же понимаете что каждый не может быть сам себе равом и освоить самостоятельно всю талмудическую мудрость.
что же делать?

ханам 29 Август 2010

Википедия: “Эльяшив, Йосеф Шалом (…) Сын рава Авраама Левинсона и Хаи Мусси, дочери каббалиста рава Шломо Эльяшива. В 1923 г. семья перебралась в Иерусалим и поселилась в Меа Шеарим. С детства проявил выдающиеся способности к учебе и приучил себя учиться по 18 часов в сутки.Женился на дочери раввина Арье Левина, иерусалимского праведника и раввина заключённых. Раввином на свадьбе был рав Кук. Первое время после женитьбы семья с трудом сводила концы с концами, однако способный молодой человек вскоре обратил на себя внимание главного раввина Израиля И.-А. Герцога, разъяснив ему юридическую проблему, которую тот сам не мог решить. Вскоре рав Герцог пригласил рава Эльяшива в главный раввинский суд, где он участвовал во всех заседаниях впредь до 1974 г. В результате разногласий с главным ашкеназским раввином Шломо Гореном по поводу решения последнего считать брата и сестру, подозреваемым в том, что они мамзеры, кошерными евреями, демонстративно отказался принимать участие в религиозном суде Верховного Раввината. РАЗРЫВ ЦИТАТЫ.ВЫ СПРАШИВАЛИ,ХАНАМ, О ВОЗМОЖНОСТИ КУПИТЬ ЗА ДЕНЬГИ. ДЕНЬГИ В ЭТОМ ДЕЛЕ ОЧЕВИДНО КРУТИЛИСЬ НЕ МАЛЫЕ.О ЖЕНЕ рав Эльяшива ШЛИТА ГОВОРЯТ, ЧТО ОНА 40 ЛЕТ ПОЯВЛЯЛАСЬ НА СВАДЬБАХ В ОДНОМ И ТОМ ЖЕ ПЛАТЬЕ. У ВАС ЕСТЬ ВОПРОСЫ ПО ПОВОДУ ИТНАТКУТА? ГОТОВ ПОСТАРАТЬСЯ НА НИХ ОТВЕТИТЬ.ПРОДОЛЖАЮ ЦИТАТУ. Параллельно со своей работой в раввинате рав Эльяшив публикует произведения по галахе. В 1988 принимает приглашение рава Шаха присоединиться к раввинскому совету партии Дегель аТора. В последнии годы жизни рава Шаха усиливается авторитет рава Эльяшива в литовском мире как нового руководителя. После смерти рава Шаха(тоже перешагнул вековой рубеж, по одним данным прожил 107 по другим 104 года) в 2001 рав Эльяшив был официально объявлён «мараном» (высшим руководителем) и он становится последней инстанцией при решении любых вопросов в литовском ортодоксальном мире.

Имярек Иерусалим 29 Август 2010

Рав Эльяшива мне, к сожалению,овелось видеть вблизи только один раз, когда он был сандаком на обрезании, на которое в качестве одного из гостей пригласили и меня. Но вот другой рав, общепризнанный авторитет в РАМОТЕ (частью – харедимная, частью – стремительно харедеющая окраина Иерусалима), в котором я живу. По ряду причин (не хочу на них останавливаться), у меня возникли серьезные порблемы пристроить сыновей в ту систему школ, в которой я хотел, чтобы они учились. И вот этот рав обращался к одному директору школы – своему доброму знакомому, к другому, проглатывал один отказ, другой, третий – как по Вашему, ХАНАМ, легко ли это для вполне пожилого человека, снискавшего многолетний заслуженный авторитет, и видящего, что в данном случае этот авторитет раз за разом не срабатывает? И так до тех пор, пока дело не сладилось.

Имярек Иерусалим 29 Август 2010

авторитетному раву в известном харедеющем Рамоте
следовало забыть про свой авторитет и “сократить”
себя в этом деле, а от Вас, Имярек ,видимо требовалось
не на человека полагаться, а на Вс-евышнего.
Знаете, “Арур а гевер, ашер ифтах бэадам барух агэвер,
ашер ифтах бэАшем”. Дело “слаживается” тогда, когда Вы уже видите, что от “ключевого” человека ничто не зависит.
“избыточный потенциал”, который перемещается в конце концов в “ифтах бАшем” создает ситуацию “слаживания”.
А если кому трудно видеть, как его авторитет “раз за разом не срабатывает”, так жизнь всегда трудная и всегда преподносит уроки и это еще самый легкий.

ханам 30 Август 2010

не хорошо 40 лет на свадьбы ходить в одном и том же платье.
муж должен дарить жене подарки на Рощ Ашана и на Песах и можно подарить разок и платице для свадеб.
если муж совсем бедный, то платье женщина может себе сшить, а если совсем не может шить, то ей сошьют хорошие друзья или подарят. Бывает, что нет ни денег
ни друзей и ни ЖЕЛАНИЯ, тогда катастофа.

ханам 30 Август 2010

Назидаиельный пример рассказанной мной короткой были, Ханам, заключается в том, что настоящий раввин не станет сокращать себя в той истории, где его помощь кому-то нужна и, не смотря на обидные для авторитета щелчки, будет делать все, чтобы помочь еврею, может быть и не самому знакомому. О том, что это испытание – когда твой заслуженный авторитет ставится на кон – сть испытание веьма трудное для любого правелника – читайте в книге одного из столпов литовского направления, рава Деслера. “Михтав Милиягу”, том второй, статья – испытание Акейдой. Там рав Деслер говорит, что это один из серьезных пунктов испытаня Авраама жертвоприношением Ицхака – менно это: поставленный на кон авторитет многолетнего борца с идолопоклонническими культами И ИХ ЧЕЛОВЕЧЕСКИМИ ЖЕРТВОПРИНОШЕНИМИ. Рав Деслер, как видите, не считает это испытание легким. Впрочем, нам с Вами, людям раввинским авторитетом не обладающим, трудновато ставить себя на место обсуждаемых лиц; наши с Вами соображения в любом случае будут грешить нарочитой поверхностностью. Далее, по поводу следствия из греха первого человека – необходимости для человечства “в поту добывать хлеб свой” – вот об этом читайте уже в первом (?)томе рава Деслера, статья “Йиштадлут у бетахон”. Рав обосновывает необходимоть двигаться в двух направлениях – увеличивать внутреннее упование (бетахон) на Б-га и понимание, что все дается Им. И одновременно – в осуществление проклятия о проливании пота – делать и каие-то материальные усилия (йиштадлут)по решению возникшей проблемы(в моем случае – обращаться к авторитетному человеку). При том необходимый объем этих усилий находится в обратной пропорции к имеющейся в данный момент у данного индивида (а не к желаемой им для себя на будущее), в обратной пропорции к имеющейся в данный момент у данного индивида степени истинного упования на Б-га. Известна хасидская (?)притча про извозчика, который, убежденный проезжим равом, что степень упования на Б-га надо увеличивать – продал телегу и лошадь и уселся в синагоге читать псалмы, чем и похвастался раву, когда тот проезжал через их места второй раз. Ну, а минимальное материальное усилие о котором я говорил – ты тоже сделал? – спросил его рав. Да, ответил ивозчик, вот купил латерейный билет и с полным упованием на Б-га надеюсь выиграть через месяц 1000 рублей. А не продашь ли ты мне чвой билет за 900 рублей прямо сейчас – спросил рав? Вот деньги! И, видя, что извозчик заколебался, демонстрируя нестоль уж высокую степень истинного упования – ну т.е. не выдержал испытания – рав заключил: не твоя ступень. Покупай телегу и лошадь и читай псалмы в свободное от работы время. А на другом полюсе Яаков авину, который обнес от диких животных камнями только голову. Странно… Боишься зверей – строй ограду вокруг всего тела. Не боишься – не строй вовсе. Но во такая высокая была степень упования у Яакоа авину, что позволила ему минимизировать усилия. Однако же необходимость хоть минимально поучавствовать в пролитии пота, хоть на уровне камней лишь вокруг его головы – относилась и к нему тоже. Важно знать, где ты держишь. Вообще же, по поводу дел материальных, тора рекомендует нам удоволсвоваться малым. И те не многие праведники, которые смогли усвоить этот подход – отнюдь не считают одно плате на 40 лет катастрофой.

Имярек Иерусалим 31 Август 2010

сколько букав у Имярека!

Ханам 04 Сентябрь 2010

одно платье за сорок лет – есть не бедность, а состояние разрушающейся психики.
платье может быть и очень дешевым, но новым для уважения общества и “лихвод Ашем” не следует носить заношенное старье. Если сорок лет
носить одно и то же, то это не делает чести ни носительнице и ни тому, кто обязался обеспечить жену
одеждой и пропитанием.
За 40 лет даже убогий может заработать на одно платье.

лев 05 Сентябрь 2010

“удовлетворяться малым” не значит быть нищим и где критерии “малого”? может быть это одно платье за всю жизнь?
некоторые становятся такими “духовными”, что заработок трудом почитают за стыд.
Рамбам писал, что человек приобретающий дорогие вещи имеет “рехават адаат”, то есть расширение знания.

Ханам 07 Сентябрь 2010

Рабочая карточка в Варшаве была чуть-чуть более сытной, нежели иждивенческая в блокадном Ленинграде. Население держалось за счет предместий и рынков, на которых иногда было по две облавы в день. Все кюветы были завалены расстрелянными заложниками. Поэтому переполненные детские дома в один день были сняты с довольствия. Через три дня после прекращения снабжения детей начали вывозить в Треблинку. Никакой расовой селекции среди воспитанников не проводилось. С одной из партий на вокзал отправился сопровождать детей педиатр, известный всему миру, как Януш Корчак. Он мог бы вполне вернуться обратно. Более того, его об этом просили немецкие офицеры, руководившие вывозом воспитанников детских домов. Но он зашел вместе с детьми за оцепление, где никакие поблажки никто для него уже делать просто не мог. И все-таки… хоть умер человеком.

Но при жизни он прославился не только книжками о том, как надо любить своего ребенка и про короля Януша, а предложениями стерилизовать полек из бедных семей и… в качестве одного из создателей евгеники.

Русский Питер 09 Сентябрь 2010

Давненько здесь не был. А ведь столько нового и интересного появилось. Уточним, пожалуй, что про платье я написал вот что: “40 ЛЕТ ПОЯВЛЯЛАСЬ НА СВАДЬБАХ В ОДНОМ И ТОМ ЖЕ ПЛАТЬЕ”. “НА СВАДЬБАХ”. Будем считать это уточнение существенным, пресекающим в корне все разговоры о возможности\ не возможности, желании\ не желании покупать платья для ПОВСЕДНЕВНОЙ носки. Хотя, конечно, цифра “40″ очень выпукло говорит о том, как мало всегда над этой семьей владел материальный мир. А владело нечто другое, что для некоторых не более, чем распад психики, по-иному им этого просто не понять. Что ж, пожелаем им дальнейшего довольства собою и своей нераспавшейся психикой, себе же пожелаем в новом году хоть немножко приблизиться к уровню рава шлита, какой бы его психика не казалась бы людям не осведомленным – перефразируя Маяковского, это факт только их биографии. И все пожалуй, хватит тратить буквы – во всяком случае, на эту тему…

Имярек Иерусалим 15 Сентябрь 2010

Да, еще появилась заметка Русского из Питера. Заметка, надо сказать, содержащая массу интересных сведений, но не обремененная ссылками на их источники. Главный вопрос, который она вызывает, это, впрочем, даже не источники эти, а связь темы заметки с темой предыдущего обсуждения. Но это вопрос явно из ряда не задаваемых: такое не спрашивают о комментах, призванных навязать альтернативную повестку дня, т.е. втянуть то ли в ссору, то ли в длительную дискуссию о том, у кого уши длиннее. Вестись на это, впрочем, что-то совершенно не хочется. Но Вы, Русский, не отчаивайтесь и забредайте к нам еще – разумеется, с новыми темами не на тему. Вот что Вы, в частности, думаете о тайне 25-го кадра? Можно с его помощью выучить английский язык или нет?

Имярек Иерусалим 15 Сентябрь 2010

нажмите, чтобы комментировать