כל תיאוריה אפשר להקצין ולהביא עד לאבסורד. היהדות פיתחה דעות ליברליות אלף שנה לפני שתרבויות אחרות העלו אותם בדעתם. מערכת איסורים דתיים וחכמתם של הרבנים מנעו ממערכת החוקים הליברלית את העיוותים העלולים להביא אותה לתוצאה הפוכה.
מערכות המשפט הנהוגות במדינות המודרניות לעתים קרובות עוברות כל גבול. הדמוקרטיה הליברלית בגרמניה הביאה את הנאצים לשלטון, ובתי המשפט הליברליים בארה”ב מזכים את הפושעים המובהקים מחמת דקויות משפטיות פורמאליות. על הליבראליות לבטל ערכי המוסר והחירות הבסיסיים.
העולם אינו רציונאלי באופן מתמאטי. ערכים אתיים לא יכולים להיות מהוגנים באופן מוחלט. מדוע רסקולניקוב הצעיר והמוכשר לא היה צריך להרוג את הזקנה המלווה בריבית? נורמות אתיות – בדומה למחירים בשוק – נקבעות כתוצאה מתהליכים רבים ומורכבים ואינן נתונות לעקביות ההגיונית. האסקימואים הורגים את זקניהם, הקומוניסטים גוזלים את העובדים המועילים, המוסלמים נוהגים בפוליגאמיה. מדוע אנחנו נמנעים מכל אלה? מדוע אוסרים את העריות? אין לאיסורים האלה כל הסבר רציונאלי.
מערכות משפטיות שלא מבוקרות על ידי השכל הישר נידונות לכישלון. סופיסטים וסכולאסטים כבר הוכיחו שניתן לפרש, לאשר או להפריך כל דבר. מדוע בן אדם לא יאכל צואה במסעדה? הרי הוא לא מחייב אחרים לעשות כמוהו, כל אחד חופשי לנהוג כדרכו. יפה, הבה נשתמש בעקרון הגנת זכויות הבעלות: מותר לבעל המסעדה לאסור בתחומה כל דבר המעורר גועל. אז הסוטה יעבור לשטח הציבורי ויוכל את הצואה ברחוב. שום דבר לא מונע ממנו לעשות כן. כל מערכת משפטית חייבת להגן על זכותו זו.
ולכן בית המשפט התיר את מצעד הגאווה בירושלים. אין כל פסול בגאווה מבין אומות העולם. המצעד בסן-פרנסיסקו אפילו משעשע. רק לא בארץ הקודש.
כל מדינה תרבותית נוקטת במדיניות התיחום. קזינו, מועדוני-חשפנות ובתי-בושת – לא מסוכנים אך מעוררי ספקות מוסריות – מוגבלים אזורית. העירום יכול להיות יפה, אך ההתפשטות בציבור אסורה. תיירים נדרשים לכסות את חלקי גופם החשופים בתוך כנסיות ומקדשים הנמצאים בתחום השיפוט המוניציפאלי. ירושלים היא יותר מסתם כנסיה או מקדש. כל העיר היא קדושה עבור יהודים, מוסלמים ונוצרים. יש דברים מגעילים. אנשים יורקים ברחובות אך לא בכנסיות. השאלה “מדוע לא?” היא החומצה המכלה את ערכי המוסר. זה מוריד אותנו לרמה של בעלי חיים הלא מוגבלים בכל מוסר ומונעים על ידי הכוח, הרעב והצמא.
כולנו בני אנוש. פיתחנו מערכות ערכיות וטעמים תרבותיים שונים. אנו יודעים מדוע אנו אוהבים את האוכל האהוב עלינו, ומדוע אנו נגעלים ממסורות זרות ומוזרות. אנו מודעים לקיומו של כוח המשיכה, לא יכולים להסביר אותו ולא מסוגלים להתנגד לו. אנו רוצים שיכבדו את טעמינו התרבותיים. אנו לא רוצים לראות את המצעד של המיעוט ההומו-לסבי בעיר הקודש ירושלים.